時間：2009年3月21日(周六)14~16點
主题： 苏州历史与文化遗产保护
地點：蘇州博物館報告廳
主讲人：徐刚毅(苏州市政协文史委副主任，古城保护专家，学者)
　　
预约方法：有意者请提前至大堂问讯处登记，领取讲座免费入场券，或者提前3天致电：67575666进行预约登记。
　　
http://www.szmuseum.com/szbwgcn/upimg/allimg/0903/2_11094943.jpg …… >>

自2月24日起，《一百年前的长江映像》展在武汉博物馆与广大观众面。
　　
长江与黄河同是中华民族的母亲河。在中华文明演进的过程中，在不同的历史时期，长江流域兴起了许多城市。这些城市作为人口、资源、信息的集约点，分别充当了不同地域范围内的政治、经济、文化中心。近代以来，随着西风东渐，长江流域主要城市：上海、镇江、南京、九江、武汉、芜湖、安庆、岳阳、沙市、宜昌、重庆等先后开埠通商，对推动中国现代化的进程起了重要作用。这些城市至今仍影响巨大，地位显要。
　　
此次展览甄选出的图片，均为近代来华传教、游历 …… >>

跟某君说着说着竟然泪水就落了下来，发现老妈病了一年，我的神经也脆弱了很多，经受不了一点儿的压抑情绪，说着说着就会如水作的一般了。当然，能那么如水般的状态，也是因为没见过某君那么温柔的样子，像四月的阳光一般温暖，又温和得像不高一样。唔，依赖了不高那么多年，独立似乎还是有点儿难~与某君谈论的重点其实不过琐碎，难得一个忙碌的男人能够将你的那些牢骚话静静听下去，然后给你一个安慰与鼓励的笑容，没有夹杂一丝的欲望。如此单纯，在不高不在京城的日子，已属奢望。WENDY总说我是被不高宠坏了，乃至不知人间疾苦。好吧~希望他 …… >>

3月12日上午，《晋风古韵——山西出土两周文物精华展》开幕式在浙江省博物馆举行。此次山西出土两周文物精华展为期三个月。展览由河汾骄子、春秋热土和青铜华彩三个部分组成，展出山西出土两周文物119件（组），选自曲沃与翼城之交的晋候墓地、绛县衡水倗国墓地、侯马晋国遗址和太原赵卿墓等重大考古发现。其中的兔尊、鸟尊、晋侯壶、鸟盖人足盉、龙耳人足方盒等众多青铜器，都是从众多晋国出土文物中精挑细选出的珍品。玉器中的玉熊、玉人、青玉伏牛、龙纹玉壁等大量玉器做工精细，造型独特也是难得一见。还有许多铸青铜模具，条纹清晰，保 …… >>

磁州窑是宋代以来我国北方兴起的最具代表性的民间窑场之一，以富有乡土气息与民间色彩见称，特别是它的白地黑花多取材于民间喜闻乐见的生活小景，展现出一幅幅生动的民俗、民风画卷。磁州窑所在地的瓷业生产历史可追溯至北朝，历经隋唐的发展，至宋金元达到鼎盛，明、清仍延烧不断。磁州窑传播广泛，影响深远，蜚声中外，在中国陶瓷史上占有重要地位。它主要分布在今河北省磁县境内的漳河流域和峰峰矿区境内的滏阳河流域。其中，磁县观台磁州窑遗址是磁州窑遗址中面积最大、地层最丰富、最具典型意义的窑址。除磁州窑以外，北方许多窑场也生产与之相 …… >>

欢欣的感觉从出门发短信那一刻起就无限的上扬，东门、南门？她说，在西门外。于是，在北大那个著名的门口，两个浙江人相逢了。我那一头狮子一样疯狂头发配合着门口的狮子，会不会给她留下一个深刻的印象？行走在不知名的小道，说着不知道该不该买礼制史，她却毅然带着我穿梭过超市底下的弯曲，来到它的面前。摩挲，真的很不错。怀抱着《琉璃厂小志》，夹裹着《隋朝四美图》，全然是两个人的脚步。客家菜很有趣，听她说学界的八卦，听我念叨那些极品的理工男，不知不觉间已是下午2点， 约了朱老师去拿他捐给广武小学的书不能迟到，于是又被她引着来 …… >>

酒精的作用让晕眩的头并没有及时躺下，反而开始了一种莫名的等待，不知道自己在等什么，但就知道在等，于是，打开N多的窗口，希翼可以让自己早点儿解脱。一直觉得很多东西可以淡忘，可以将那些伤痛或者是难堪通通瓦解在岁月的长河中，一点点消亡殆尽，可越长大越觉得那些刺真的成了刺，想要拔出来 ，连带着还是会让肉再疼一次。不想再逃避，可依然还是会选择逃避的方式。如果没有那些酸疼那些晕眩，是否思绪可以飘过很高很高的上空呢？用这些来证明自己的存在，又是否太自虐？

一直以来，貌似都没有找到那个安心的点，总是担心火车会在自己 …… >>

佛教文化一卷一期
东初老人

一、開鑿的年代
大同石室、敦煌石室、龍門石室，是我國北方三大佛教文化史蹟陳列館。大同是北魏的都城，即今之山西省大同（古之平城）西郊三十里，依自然崖壁開鑿數百大小石窟，名曰靈巖。或稱大同雲岡石窟，或曰雲岡石窟，或稱為大窟龕。北魏文成帝和平初起至太和十八年遷都洛陽，三十餘年間，由曇曜奏請開鑿。魏書第百十四謂：「和平初師賢卒，曇曜代之，更名沙門統」。

北魏興安元年（公元四五二），文帝即位，頒復興佛教詔書，僧曇曜奏請，於京城西武周山開鑿五所石窟 …… >>

佛教文化一卷二期
东初老人

一、開鑿之年代
龍門石窟，是我國北方三大佛窟之一，開鑿於北魏時代。比丘慧成，承帝意旨，於洛陽之南約三十里，伊水兩岸，伊闕龍山山脈懸崖處，鑿造石窟，名曰龍門石窟，或曰龍門龕，或曰伊闕佛窟。最初開鑿者為古陽洞，在龍門石窟中之最南端，自太和至東魏之武定，凡五十年間之雕刻，均在其中。蓋北魏初都大同時，曇曜等奏請，開鑿雲岡石窟。未幾，太和十八年遷都洛陽，乃於龍門山開鑿多數佛龕。經東魏北齊、隋及唐，各朝均繼承其功業。現今挾伊水左右兩岸，大小佛窟龕數千� …… >>

佛教文化一卷三期
东初老人

天龍山石窟，在山西省太原縣天龍山。山下有寺，名天龍寺，又稱聖壽寺。其規模不大，殆屬小伽藍。因地處偏僻，甚少為人注意，民國七年，為日人關野貞博士發見，公表於世。其中重要石窟，係北齊時代開鑿。經隋至唐初，陸續開鑿大小二十餘所，其內部多彫刻佛像。山距小溪分東西二峰，諸窟分散其中。其主要者，即第一窟至第八窟，共八窟在東峰；第九窟至第二十一窟，共十三窟在西峰，總共二十一窟，其中第一、第二、第三、第四等四窟，係北齊時代所鑿。當時北齊佛教興隆，由於皇室崇敬，特開鑿 …… >>

1912年（中华民国元年）
　　天童寺敬安卒。生前曾任中华佛教总会会长，为保护寺产而不遗余力，著有《八指头陀诗集》等。
　　日本神、佛、基三教联合会议，决议“扶翼皇运、振兴国民道德”。
　　日本佛书刊行会开始刊行《大日本佛教全书》（1922年完毕），由日本学者南条文雄、望月信亨等负责。
　　日本学者藤井宣正编《佛教辞林》刊行。
1913-1915年
　　英国斯坦因再度入华盗取西北地区的佛教文物。
1913年
　　日本河口慧海再度入西藏。
　　多田等观入藏。
1914年
　　西藏扎什伦 …… >>

1644年（清世祖顺治元年）
　　清世祖强化佛教统制。
1645年（清世祖顺治二年）
　　固始汗赠与班禅、罗桑却吉坚赞“班禅博克多”称号（“班禅额尔德尼”名号始设）。
　　西藏拉萨建布达拉宫。
1646年
　　朝鲜开城观音寺重修。
1647年（清世祖顺治四年）
　　邹喆创作《松林僧话图》。
　　湖北武汉归元寺约创于此时。
1648年（清世祖顺治五年）
　　画家朱耷剃发为僧。
　　日本《天海版大藏经》完成。
1651年（清世祖顺治八年）
　　北京北海建琼华岛白塔。
　　金堡创建 …… >>

1465年（明宪宗成化元年）
　　河北正定隆兴寺《西方净土变》、《二十四诸天》壁画绘成。
　　日本延历寺僧徒袭击东山大谷本愿寺，莲如逃往近江避难。
　　日本延历寺僧徒要求取消在京都的日莲宗寺院。
1466年（明宪宗成化二年）
　　明宪宗朱见深滥发度牒，以资私用。
　　四川蓬溪宝梵寺壁画绘成。
1467年（明宪宗成化三年）
　　日本僧人雪舟等扬随日使入华向宫廷画家李在学绘山水，并赴天童寺学禅。
　　日本相国寺和南禅寺遭兵燹，是为“应仁之乱”。
1470年
　　日本兴福寺僧徒，袭击奈良的 …… >>

1264年（蒙古世祖至元元年）
　　忽必烈创立总制院，管理全国佛教事务。
　　日本僧人叡尊于东大寺修光明真言会。
　　日僧日莲遭东长景信袭击。
1268年（蒙古世祖至元五年）
　　八思巴奉世祖忽必烈之命，仿藏文字母造蒙古新文字，即“八思巴文”。
　　日本僧人凝然著《八宗纲要》。
1270年（蒙古世祖至元七年）
　　八思巴统卫藏13万户，开藏区政教合一之风。
　　刘元从尼泊尔入华工匠阿尼哥学梵式密宗造像。
　　元代护国仁王寺创建。
1271年（元世祖至元八年）
　　元大都（今北京）建 …… >>

1066年（宋英宗治平三年）
　　山东长清灵岩寺千佛殿塑罗汉像。
　　朝鲜于妙通寺设摩利支天道场。
1067年（宋英宗治平四年）
　　英宗赵曙卒，神宗赵顼继位，卖度牒以济国用。
　　陕西子长县北钟山石窟开凿。
　　朝鲜兴王寺建立，并设燃灯会。
1068年（宋神宗熙宁元年）
　　上海松江兴圣教寺塔创建，为砖木结构，楼阁式。
　　朝鲜兴王寺设庆成会。
1070年（宋神宗熙宁三年）
　　山东长清灵岩寺铸法定高僧铁像，并建定公堂以祀。
1071年（宋神宗熙宁四年）
　　北京灵光寺佛牙舍利 …… >>

907年（五代后梁太祖开平元年）
　　韩求、李祝绘洛阳龙兴寺回廊200余幅壁画。
　　内蒙巴林左旗后召庙石窟开凿。
　　杭州灵隐寺双石塔始建，960年完成。
908年（五代后梁太祖开平二年）
　　闽王王审知创福州涌泉寺。
910年（五代后梁太祖开平四年）
　　赐湖南开化寺长老可复惠光大师称号，并赐紫衣，又赐吴越王钱镠子令无相国师称号并紫衣。
912年（五代后梁太祖乾化二年）
　　多康地区佛法又渐渐传入西藏地区。
　　禅月大师、画家贯休卒。
915年（五代后梁末帝贞明元年）
　　李琮 …… >>

780年（唐德宗建中元年）
　　德宗即位后罢内出盂兰盆及内道场，遣出僧众。
　　周昉奉旨画长安章明寺（又作章敬寺）壁画。
781年（唐德宗建中二年）
　　德宗应吐蕃请求，命沙门良琇、文素去说法。
　　徐浩书《不空和尚碑》。
　　日本滋贺县比叡山建延历寺，是为日本“天台宗”的祖庭。
782年（唐德宗建中三年）
　　天台宗湛然法师圆寂。生前主张无情有性之说，认为万物皆有佛性，著有《摩诃止观辅行传弘决》、《法华玄义释签》、《法华文句记》、《维摩经疏记》等。
　　山西五台山重修南禅寺佛殿，塑菩 …… >>

713年（唐玄宗开元元年）
　　唐玄宗敕以寝殿材建安国寺弥勒佛像殿。
　　义净卒。生前译经56部，共230卷，介绍古印度密法入华，又著《大唐西域求法高僧传》及律部诸书等约78卷。
　　禅宗六祖慧能卒。生前以“菩提本无树”之偈，开顿悟法门，宣传直指人心、见性成佛之说，著有《坛经》等。弟子尊之为禅宗开山大师，并于广东曲江南华寺造慧能夹纻漆像。
　　山西大同普化寺约建于此年。
　　四川乐山大佛开凿。
　　福建漳州建南山寺。
　　吴道子画洛阳天宫寺壁画约于该年。
715年（唐玄宗开元三年）
　　 …… >>

618年（唐高祖武德元年）
　　唐高祖李渊继续弘法，于长安朱雀门外普建道场，设无遮大会，士女云集，并建会昌、慈悲、证果、兴圣寺。在并州立义兴寺，在太原立太原寺。
　　僧人法琳撰颂词歌颂李渊。
　　迦才著《净土论》，怀感著《释净土群疑论》。
619年（唐高祖武德二年）
　　高祖依佛教仪规，定正、五、九月及月十斋日不得屠刑。立十大德以统摄僧众。
621年（唐高祖武德四年）
　　秦王李世民以少林寺助平王世充有功，赐物千段，封沙门昙宗等为大将军。
　　太史令傅奕反对崇佛，选魏晋以来反佛之说汇成《高 …… >>

420年（北魏明元帝泰常五年）
　　甘肃永靖炳灵寺石窟绘壁画，并留有题记。是为全国石窟中现存最早的题记。
422年（南朝宋武帝永初三年）
　　谢灵运受竺道生影响，著《辩宗论》，以会通儒佛之说。
　　安徽寿县导公寺约建于此年。
423年（南朝宋少帝景平元年）
　　罽宾（今阿富汗一带）僧人佛陀什抵建康，与竺道生等译《五分律》等律书。
424年（南朝宋文帝元嘉元年）
　　西域畺良耶舍到建康，译出《观无量寿经》。
425年（南朝宋文帝元嘉二年）
　　浙江宁波鄞县建阿育王寺。
427年（南朝宋 …… >>