这是一尊雕塑，什么时期的记不清了。

那就按阿印记的此为大隋的

这是盛唐时期一幅经变壁画的两个局部，展出长卷名为舞乐图，位于莫高窟第220窟北壁的药师经变下部，绘于初唐。这两幅局部，分别是当年的著名的胡腾舞与胡旋舞的再现。

北壁的药师经变，是根据《佛说药师如来本愿经》绘成，主尊是七身药师佛，药师佛是东方净琉璃世界的教主，是治疗众生生老病死之痼疾的大药王。他有胁侍日光、月光菩萨，还有十二药叉神将，保护众生免于苦难。画面以东方药师净土七佛为主体，八大菩萨侍立左右。水池中央的宝台，以红蓝两色琉璃铺成，富丽繁华。宝台的栏边，有侧身倚栏而坐的菩萨，手捧莲花，合掌礼佛，水池 …… >>

这幅壁画的主题是：佛传故事，位于莫高窟第290窟，绘于北周

这是一幅长卷，表现的内容是太子悉达多成佛的故事。从太子自腋下降生，到最终修练成佛，长卷中展现了众多的故事情节。

这是第249窟西面，也是很著名的一个窟。西魏时期，中原文化与西域文化已经融合，窟顶的四披中出现了西王母与东王公的内容，说明西域已吸收了中原的传统文化。

上面的一幅为：伎乐菩萨，位于莫高窟第263窟，绘于北魏。这是复原后一幅画。

下面的一幅为：尸毗王本生故事，位于莫高窟第254窟，绘于北魏。

两幅画人物形像扭成“S”形，是敦煌典型的早期作品。

《尸毗王本生故事图》讲述了尸毗王历经的一场血淋淋的考验。为了从鹰口中救出鸽子，又为了不让饥饿的老鹰饿死，曾发誓普渡一切众生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鲜肉喂饱老鹰，然而苛刻的老鹰要求割下的鲜肉不得轻于鸽子，尸毗王割尽了全身的肉，却仍然不够，虚弱的他使尽最后一点力气，自己站到了秤盘上去，结果大地震动， …… >>

盛世和光敦煌大展－开篇

周六与梓人学社的几位大人物，阿印、疲疲、和尚、铜雀、铃兰、小峰、小向、漫步，还有后来在馆中偶遇的一位，一起参观了在北京的中国美术馆举办的“盛世和光——敦煌艺术大展”。

去前就听说了这次大展人流如潮，没想到的是，不到开馆时间的8时30分，售票口前已排排了长长的两列队伍呀，而馆中也是比肩接踵呀，更为可贵的是每一位参观者都是十二分的投入，好像都被这千年的艺术所深深的陶醉，解说员的后来也是堆起了密不透风的听众。可见京城的人，对远在西域的千年艺术，达到了多么痴迷的程度。

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