佛教纪年史(唐德宗~哀帝)

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780年（唐德宗建中元年）
　　德宗即位后罢内出盂兰盆及内道场，遣出僧众。
　　周昉奉旨画长安章明寺（又作章敬寺）壁画。
781年（唐德宗建中二年）
　　德宗应吐蕃请求，命沙门良琇、文素去说法。
　　徐浩书《不空和尚碑》。
　　日本滋贺县比叡山建延历寺，是为日本“天台宗”的祖庭。
782年（唐德宗建中三年）
　　天台宗湛然法师圆寂。生前主张无情有性之说，认为万物皆有佛性，著有《摩诃止观辅行传弘决》、《法华玄义释签》、《法华文句记》、《维摩经疏记》等。
　　山西五台山重修南禅寺佛殿，塑菩萨等彩像，栩栩如生。
784年（唐德宗兴元元年）
　　德宗迎沙门法照入禁中，教宫人念佛，行五会。
　　中天竺沙门莲华杖锡谒德宗，乞钟一口，安置于毗卢遮那塔。
　　日本严格国师任选，规定任期六年。
785年（唐德宗贞元元年）
　　书法家颜真卿卒。生前书有《多宝塔感应碑》、《八关斋记》等，皆为书法艺术的名作。
　　日本僧最澄结庵比叡山。
　　新罗设置僧宫。
786年（唐德宗贞元二年）
　　唐德宗于章信寺（章敬寺）从道澄律师受菩萨戒。后再至寺问道澄修心法门，并命入宫为妃嫔内侍授戒。
　　德宗依代宗时规模复作盂兰盆会。
788年（唐德宗贞元四年）
　　德宗诏迎无忧王寺佛指骨入宫中供养。
　　诏僧人良琇与罽宾国般若三载于西明寺译《大乘理趣六波罗蜜经》10卷，一年后完成，德宗亲为制序，并赐绢帛等物。
　　洪州宗僧人马祖道一卒。道一为怀让弟子，创建禅林，入室弟子139人，各为一方宗主。宪宗元和八年，追谥大寂禅师。
　　大珠慧海禅师师事马祖，著《顿悟入道要门论》。
　　日本僧人最澄在比叡山创建延历寺（即一乘止观院）。
789年（唐德宗贞元五年）
　　悟空自天竺携佛牙舍利，梵本《十地》、《回向轮》、《十力》三经返长安。后龟兹三藏莲花精进译《十力》，于阗三藏戒法译《十地》、《回向轮》诸经。
　　福建福清创建万福寺，为佛教黄檗宗祖庭。
790年（唐德宗贞元六年）
　　唐德宗命青龙寺惠果和尚入宫中，于长生殿为国念经。宰相杜黄裳等皆从受灌顶。
791年（唐德宗贞元七年）
　　唐德宗至章敬寺赋诗，百官皆和，书于壁。后京兆尹薛珏刻石以传。
792年（唐德宗贞元八年）
　　北天竺僧般剌若在西明寺译出《大乘理趣六波罗蜜多经》10卷，《华严长者问佛那罗延力经》、《般若》各一卷。其卒后葬于龙门西冈。
794年（唐德宗贞元十年）
　　唐德宗命湖州剌史于頔进皎然《杼山诗集》，并藏于御书殿。
　　日本僧人圆仁随遣唐使入华，学习“天台宗”教义。
　　日本首都从奈良迁到京都，京都东寺初创。
795年（唐德宗贞元十一年）
　　华严宗澄观在五台大华严寺讲新疏，唐德宗召其入都宣讲。
　　南天竺乌荼国王赠《华严经后分》40卷给唐朝。
　　圆照上所撰《大唐贞元续开元释教录》，德宗赞许。
　　日本醒武天皇改国师为讲师，每国置一人。思托开始撰《延历僧录》。
796年（唐德宗贞元十二年）
　　唐德宗诞日，命韦渠牟、徐岱等与僧鉴虚、覃延，道士郗维素、葛参成讨论三都。又命于五台山寺设万僧供。
　　罽宾三藏般若、沙门圆照、鉴虚翻译乌荼国所赠《华严后分》梵夹。德宗李适亲临译场，与僧人谈论经文。
　　德宗立荷泽神秀为禅宗第七祖。
797年（唐德宗贞元十三年）
　　墀松德赞卒，其子牟尼赞普继位。
　　日本高僧空海著《三教指归》。
798年（唐德宗贞元十四年）
　　罽宾三藏般若与澄观等进《新译华严经》。唐德宗诞日命澄观于麟德殿讲《新译华严》宗旨，礼为教授和尚。
　　神会弟子乘广禅师卒，刘禹锡为撰碑文。
　　牟尼赞普下令属民广为佛事作布施。
799年（唐德宗贞元十五年）
　　唐德宗于安国寺设盂兰盆供。
　　唐德宗授澄观镇国大师称号，观天下僧录。
　　庐山东林寺熙怡律师卒。
　　怀素书《小草千字文》。
　　八世纪初期
　　阿拉伯人从陆路和海上进攻印度，摧毁佛教名城伐腊毗，烧毁佛学院，毁坏佛像及佛教机构，杀害佛教徒，并在寺庙废址上建清真寺与礼拜场。佛教遇到空前灾难。
　　八世纪中后期
　　张萱、杨升、陈闳主要艺术活动时期。
　　中国书法名家墨迹和碑刻拓本，随佛教徒大量传入日本，掀起书法研究的浓厚风气。
800年（唐德宗贞元十六年）
　　圆照撰成《贞元新定释教目录》30卷。另撰有《续开元释教录》3卷。
　　天竺僧牟尼室利（寂默）从那烂陀寺到长安，于慈恩寺译经。元和元年卒于该寺。
801年（唐德宗贞元十七年）
　　南岳云峰律师法证卒，柳宗元为作《碑铭》、《塔铭》。
802年（唐德宗贞元十八年）
　　骠国遣使悉利移来唐赠其国乐十二曲与乐工三十五人，乐曲皆为释氏经论之词。
　　书法家、长沙僧怀素约卒于该年。
　　新罗海印寺兴建。
803年（唐德宗贞元十九年）
　　东都圣禅寺大师凝公卒，翰林白居易作《八渐偈》吊之。
　　韦皋作《鹦鹉舍利塔记》。韦皋教所养鹦鹉念经，及死焚火谓为“舍利”。
　　新罗人入华向周昉学佛教绘画。
804年（唐德宗贞元二十年）
　　国清寺僧编《寒山子诗集》，收寒山、拾得诗共300余首。
　　日本高僧空海、最澄及檐逸势随日本遣唐使于明州（今浙江宁波）入唐，学佛教密法。
　　新罗真鉴禅师随使来唐，问法于沧州神鉴大师，后在嵩山少林寺受戒。返国后大弘禅教，立禅宗六祖慧能影堂。
805年（唐顺宗永贞元年）
　　李真绘《真言五祖像》，后赠给日本，今藏于日本京都东寺。
　　日本僧从青龙寺惠果和尚受密教。惠果卒，空海撰《大唐青龙寺惠果和尚碑》。
　　日本僧最澄从湛然弟子道邃法师学天台教。返国后，创台密，号曰传法大师。
806年（唐宪宗元和元年）
　　空海返日本，传真言宗，创东密以弘金刚界、胎藏界之法，号曰弘法大师。
807年（唐宪宗元和二年）
　　慧琳撰《大藏经音义》。
　　白居易举策《议释教谓》，反对弘扬佛教。
809年（唐宪宗元和四年）
　　白居易作新乐府，《两朱阁》诗即言佛教之盛。
810年（唐宪宗元和五年）
　　澄观入内殿讲“华严法介”大旨，得赐号僧统清凉国师号。
　　慧琳撰《一切经音义》，敕入大藏，得赐紫衣。
　　新罗王遣金献章及僧冲虚入华，赠唐以金银佛像。
812年（唐宪宗元和七年）
　　文学家柳宗元撰《永州修净土院记》，述“净土”本义。另著有《无姓和尚碑》等。
813年（唐宪宗元和八年）
　　日本香山县建善通寺，为日本“真言宗”初祖空海大师法场。
814年（唐宪宗元和九年）
　　江西新吴（今奉新）百丈山怀海卒。曾创立禅院制度，世称“百丈清规”。
　　新罗僧惠哲入唐求法。
815年（唐宪宗元和十年）
　　墀祖德赞（热巴布）为赞布，大倡佛教，延请僧人讲法译经，统一译制。颁布旨令实行“七户养僧制”，僧人被称为“藏王头上的人”。大小朝政，皆请高僧参与商议；所有行政制度，都以经律为准则。修葺寺院，新建札喜格培寺，供奉“三宝”。
817年（唐宪宗元和十二年）
　　敕建州乾元寺置“兜率”坛，后改栖凤寺灵感坛。
　　日本高僧空海在和歌县高野山创金刚峰寺弘法。
818年（唐宪宗元和十三年）
　　白居易作《东林寺经藏西廊记》。
　　柳宗元卒（-说819年）
　　日本僧最澄制定“天台法华宗年分学生式”六条及“劝奖天台宗年分学生式”八条，并著《守护国界章》，批驳法相宗。
819年（唐宪宗元和十四年）
　　唐宪宗李纯迎风翔法门寺佛骨入京师，举国掀起崇佛热潮。刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》，被贬为广东潮州刺史。
　　韩愈在潮州游灵山，与寺僧大颠为友，赠衣而别，寺僧为建“留衣亭”。
　　日本僧最澄申请设立比叡山戒坛，因南部的僧纲及东大寺的景深等反对，未被允许。
820年（唐宪宗元和十五年）
　　印度僧无言通到越南弘传禅法，创无言通禅派。
　　唐宪宗卒。穆宗继位后继续弘佛，至安国寺观盂兰盆会。
　　日本僧灵仙登五台山，此为日本僧人登五台之始。
　　日僧最澄著《显戒论》。
821年（唐穆宗长庆元年）
　　唐穆宗李恒制《南山律师赞》。
　　新罗僧从唐归国，僧无梁入华。
822年（唐穆宗长庆二年）
　　唐与吐蕃会盟，在拉萨大召寺前立会盟碑。
　　白居易任杭州刺史，与鸟窠禅师道林为友，听其说禅，深为敬服，晚年乃以居士自号。
　　山西运城建泛舟禅师墓塔。
　　日本僧最澄卒（-说819年）。后清和天皇赠“传教大师”谥号，此为日本有大师号的开始。
　　日本天皇敕许在比叡山建立戒坛。
　　日僧景戒著《日本灵异记》。
823年（唐穆宗长庆三年）
　　日本淳和天皇授空海东寺“教王护国寺”称号，授比叡山的一乘止观院“延历寺”称号。
824年（唐穆宗长庆四年）
　　柳公权书《金刚经》，刻于僧录司。
　　杭州永福寺（孤山寺）僧惠将《法华经》刻于石壁，历8年成。
　　舒元舆撰《鄂州永兴县重崖寺碑铭》，言佛教之盛况。
　　文学家韩愈卒。
　　新罗玄昱入唐求法。
825年（唐敬宗宝历元年）
　　新罗僧道允入唐求法。
826年（唐敬宗宝历二年）
　　杭州龙兴寺僧南操请灵德寺道峰禅师讲《华严经》，成立华严经社，聚者甚众。白居易为撰《华严经社石记》。
　　新罗洪陟自唐回国。
827年（唐文宗大和元年）
　　唐文宗李昂诞日时，诏白居易等入宫问三教优劣；白居易以儒、释“同出而异名”相对，调和朝中渐起的三教之争。
　　道一弟子无等禅师在武昌郡西黄鹄山结庐说法。
828年（唐文宗大和二年）
　　渤海僧贞素携日庭登五台山。
　　日本僧空海创立综艺种智院。
829年（唐文宗大和三年）
　　宗密入京为文宗讲佛教华严之义，并撰《中华传心地禅门师资承袭图》。
　　苏州重玄寺僧清晃历八年于重玄寺西广德法华院壁刻《法华》等八经，凡116857字。白居易撰碑记之。
830年（唐文宗大和四年）
　　佛窟遗则禅师卒。生前善草书，为文颇多，有《宝志释题》、《南游傅大士遗风序》及其他诗篇行世。
831年（唐文宗大和五年）
　　唐文宗命天下州郡造僧尼籍，以管理僧尼。
832年（唐文宗大和六年）
　　佛像画家、诗人贯休生（-912）。
834年（唐文宗大和八年）
　　清凉山华严寺僧法云撰《密教相承传法次第记》。
835年（唐文宗大和九年）
　　白居易送其《文集》40卷置庐山东林寺经藏。
　　日本高僧空海卒，后谥弘法大师。
　　新罗梵鱼寺建立。
836年（唐文宗开成元年）
　　白居易赠其《文集》，置于东都洛阳圣善寺律疏库楼。
　　段成式继《金刚经灵验记》后撰成《金刚经鸠异》。
　　日本观心寺如意观音像建造。
837年（唐文宗开成二年）
　　新罗普照、体澄、贞育、虚会入唐问禅。
838年（唐文宗开成三年）
　　墀祖德赞被刺，其弟朗达玛继位赞普。推行灭佛政策，禁行佛法，封闭寺庙，令僧人还俗，西藏佛教几尽。自松赞干布容佛至此约200年，史称西藏佛教前弘期。
　　华严宗澄观卒。生前著述颇多，有《华严随疏演义钞》等。约4百余卷（现存164卷）。卒后文宗特辍朝3日，并亲为制像赞。
　　日本学问僧圆仁、圆行、常晓、戒明、义澄、帷政、仁好等随遣唐使藤原常嗣入唐求法。常晓从栖为寺文璨、华林寺元照学显密两教，圆行从青龙寺学密教，圆仁从终南山宗叡学梵语。
839年（唐文宗开成五年）
　　白居易置其《文集》于苏州南禅寺千佛堂，并为文记之。
840年（唐文宗开成五年）
　　唐文宗李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方术，排斥佛教。
　　白居易晚年有疾，发愿修香山寺，舍钱命杜宗敬画“西方世界”、“弥勒上生”等，并作记。
　　日本入华僧人常晓归国，携经文31部。
841年（唐武宗会昌元年）
　　唐武宗李炎崇道抑佛，道士赵归真等受庞。
　　柳公权书《大达法师玄秘塔碑》，立于陕西万年县安国寺。
　　华严宗五祖圭峰大师宗密卒。生前著有《华严原人论》等，提出依佛修行即返本还原。
　　李翱卒。曾著《复性论》，提出“性善情恶”之说，引禅入儒，以佛理证心性，开宋明理学之先。
　　还俗僧人、诗人贾岛卒。岛初为僧，号无本，后去浮屠举进士。曾写下许多吟咏寺院生活的诗文。著有《长江集》、《大宣教禅师怀晖记德碑文》等。
　　浙江奉化雪窦寺创建。
　　日本学问僧惠萼并圆载弟子仁济、顺昌入唐求法。
　　佛表842年（唐武宋会昌二年）
　　朗达玛被杀，吐蕃奴隶制政权分裂。
　　文学家刘禹锡卒。生前与僧徒交游甚多，有文集40卷行世。
　　日本书法家嵯峨天皇卒（786-）。
　　日本书法家桔逸势卒。
843年（唐武宗会昌三年）
　　唐武宗下令禁宫内佛经，埋佛、菩萨并天王像等。停止长安西街寺院讲经说法。
　　段成式在长安调查寺院壁画、寺塔建筑等，撰成《寺塔记》。
844年（唐武宗会昌四年）
　　唐武宗下令禁供养佛牙、佛指，毁道场佛经像，安置天尊老君之像。
845年（唐武宗会昌五年）
　　唐武宗毁佛，至此拆天下寺宇4600余所，还俗僧人26万余，史称“会昌毁佛”、“唐武宗法难”。
　　召日本清凉殿僧诵《佛名经》。
846年（唐武宗会昌六年）
　　唐武宗李炎卒。宣宗李忱即位，捕道士赵归真诛之，恢复佛教以利统治，史称“唐宣宗弘佛”。
　　诗人白居易卒。葬于龙门香山寺如满塔侧。
847年（唐宣宗大中元年）
　　唐宣宗下令恢复所废寺宇，恢复宫内斋事活动。
　　张彦远撰《历史名画记》，其中记画家与寺宇的内容甚多。
　　日本僧人圆仁携密宗典籍返国，著《入唐求法巡礼行记》。
　　新罗僧人梵日自唐返国，创建崛山寺。
848年（唐宣宗大中二年）
　　剑南西川监军使李朝成于长安建陀罗尼经幢。
　　唐宣宗命东都洛阳及荆、扬、汴、益诸州建寺，立方等坛为僧尼再度者重受戒法；五台山建五寺，各度僧50人。
　　湖南宁乡密印寺创建。
850年（唐宣宗大中四年）
　　新罗僧慧昭卒。
851年（唐宣宗大中五年）
　　宣宗召荐福寺弘辩禅师入宫问法，赐号圆智禅师，并赐紫方袍。
　　日本僧常晓始修太元师法。
852年（唐宣宗大中六年）
　　开凿广西桂林还珠洞摩崖造像。
　　诗人杜牧卒。有《樊川集》行世，其《杭州新造南亭子记》一文斥佛教罪福果报之说。
853年（唐宣宗大中七年）
　　李商隐居东川编定《樊南乙集》，出钱俸平山慧义精舍藏经院创石壁五间。
　　沩仰宗的沩山灵佑禅师卒，相国郑愚为撰碑铭。
　　段成式撰《寺塔记》两卷。
　　日本僧人圆珍来华求法。
854年（唐宣宗大中八年）
　　宣宗命三教首座辩章充左街僧录，沙门僧彻充右街僧录。
　　潭州岳麓寺僧疏言去太原取佛经，得经5048卷。
855年（唐宣宗大中九年）
　　刻立《圭峰定慧禅师碑》。
856年（唐宣宗大中十年）
　　藏僧法成入汉地，宣讲《瑜伽》，以博通华、梵、蕃三种文字而受到尊敬，弟子为作《分门记》。
857年（唐宣宗大中十一年）
　　修造山西五台山佛光寺东大殿及塑像。
　　造四川剑阁鹤鸣山摩崖天尊像。
858年（唐宣宗大中十二年）
　　诗人李商隐卒。赞宁《宋高僧传》记商隐以弟子礼事沙门智玄。商隐眼疾时，智玄以《天眼偈》三章赠之。
　　日僧圆珍归国，携有真言道具、曼荼罗，天台宗、密宗典籍等，对日本佛教艺术发展有所促进。
　　新罗僧顺之入华。
859年（唐宣宗大中十三年）
　　段成式撰《塑像记》。
860年（唐懿宗咸通元年）
　　浙江温州江心寺约创于此时。
　　日本延历寺始修舍利会。
863年（唐懿宗咸通四年）
　　段成式卒。曾著《酉阳杂俎》等，对当时的寺塔、塑像等有所记载。
　　日本的神泉苑修御灵会。
864年（唐懿宗咸通五年）
　　日本制定僧纲的位阶：法印、法眼、法桥。
　　日本僧真如等至长安，敕许经广州至天竺。
　　新罗僧道诜创建玉龙寺。
865年（唐懿宗咸通六年）
　　柳公权卒。曾书《金刚经》、《玄秘塔碑》等，皆为书法艺术的杰作。
　　日本比叡山常行堂修常行三昧。
866年（唐懿宗咸通七年）
　　日本僧人宗叡携密教经典百余部归国。
　　日本天皇追赠最澄为传教大师、圆仁为慈觉大师的谥号。此为日本敕谥号的开端。
867年（唐懿宗咸通八年）
　　临济宗创始人义玄卒。该派以激人悟性为旨，为禅宗五家七宗之一。
868年（唐懿宗咸通九年）
　　雕板印刷《金刚般若波罗蜜多经》（简称《金刚经》）刊行。其中记页画《佛说只树给孤独园图》为世界公认的最早也是最成熟的一幅版画。
869年（唐懿宗咸通十年）
　　曹洞宗创始人良价卒。该派以喻理明义、随机利物为旨，为禅宗五家七宗之一。
870年（唐懿宗咸通十一年）
　　唐懿宗诞日，召京城僧道入麟德殿讲论，赐僧彻恢净光大师称号。又命福寿寺尼缮写大藏经，雕造檀木像1000躯。
　　福建闽侯雪峰寺创建。
　　湖南名门夹山寺创建。
871年（唐懿宗咸通十二年）
　　唐懿宗爱女同昌公主卒，于安国寺作《菩萨蛮舞》以悼念。
　　懿宗命长安两街僧赴麟德殿讲论，赐右街僧录彦楚明彻大师，左街僧录清兰慧照大师。
　　归义节度史张义潮卒。甘肃敦煌莫高窟第156窟“张仪潮统军出行图”，当在此前后绘成。
873年（唐懿宗咸通十四年）
　　唐懿宗李凗亲临安福门，泣下顶礼，迎凤翔法门寺佛骨，以为“但生得见，殁而无恨”。幡花幢盖、士女信徒，延绵20余里。
874年（唐僖宗乾符元年）
　　日本僧圣宝着手开创醍醐寺。
875年（唐僖宗乾符二年）
　　缅甸南部毛淡棉城建吉丹兰佛塔。
876年（唐僖宗乾符三年）
　　日本吉田寺地狱变图出现。
877年（唐僖宗乾符四年）
　　雕造山西五台山佛光寺石幢。
　　建山西平顺明惠禅师墓塔，塔为石造单层。
880年（唐僖宗广明元年）
　　贯休在湖北江陵佛寺绘《十六罗汉图》。
　　新罗普照禅师卒。生前曾著《修心诀》流传中国。
881年（唐僖宗广明二年）
　　张南丰绘成都金华寺壁画。
884年（唐僖宗中和四年）
　　浙江湖州飞英塔创建。
885年（唐僖宗中和五年）
　　孙位在四川成都绘应天寺壁画。
　　日本遣僧宗睿入华。
892年（唐昭宗景福元年）
　　四川大足城北龙岗山石窟开凿，多系密宗造像。
　　新罗僧道育至天台山平田寺。
894年（唐昭宗乾宁元年）
　　贯休于江陵绘十六罗汉图。
　　日本遣唐使基本终止。
896年（唐昭宗乾宁三年）
　　湖南长沙开福寺约创于此时。
　　九世纪
　　日本仁明天皇时，在宫中设真言院，创办“后七日御修法”，天台宗和真言宗日渐受到重视。
　　日本“大和绘”形成，内容多与佛教有关。
900年（唐昭宗光化三年）
　　朱遵度著《漆经》成书。
901年（唐昭宗天复元年）
　　江苏常州天宁寺创建。
903年（唐昭宗天复三年）
　　贯休入蜀，蜀先主王建赐紫衣。
906年（唐哀帝天佑三年）
　　王审知于福州开元寺寿山塔院铸佛、菩萨像。

阿印于 2009-03-11 12:22:29 发表在分类：成梁批竹 中
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