碧落碑

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碧落碑，现存山西省新绛县龙兴寺内，刻于唐总章三年（公元670年）。原碑言其立石年月，为“有唐五十三横龙集敦胖”，乃高宗总章三年，因总章三年三月改年“咸亨”，故有谓此碑当刻于“咸亨”元年(670)者。青石质，高2.26米（其中座高0.24米、碑高2.02米），宽1.03米，厚0.21米。碑阳为碧落碑全文，碑阴刻有唐开元二年（公元714年）李汉撰写的《黄公记》和咸通十一年（公元870年）郑承规撰写的碧落碑释文，皆楷书。碑侧刻有“双鸽刻碑”的传说。金大定二十三年（公元1183年）曾重刻此碑，并将原碑毁坏处所缺字完整补齐，但新碑镌刻艺术水平逊色很多，与原碑不可同日而语。

关于此碑得名，历来有不同说法，具有代表性的有以下四种：宋代欧阳修《集古录》云：“碧落碑，在绛州龙兴宫，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为碧落碑。”欧阳修认为碑由碧落尊像而得名，此其一；唐代李肇《国史补》云：“碑上有碧落二字，人谓之碧落碑。”认为由碑文中“栖真碧落，飞步黄庭”一语而得名，此其二；宋代董逌在《广川书跋》中认为碑在碧落观（笔者按：龙兴寺，唐初称碧落观，后改称龙兴宫，宋代改名龙兴寺），故名，此其三；今人徐刚在《碧落碑考释》中指出：“因观中所立乃是天尊之像，碑文本刻于天尊之背，内容又是韩王之子为其母向天尊祈福，并祈愿其‘栖真碧落’，因此而名其观为碧落碑，称移刻此文之碑为碧落碑，真是再合适不过了。”很明显，徐说是对以上诸说的整合，吸收了各家之说合理的部分，故而较全面。

碑为唐高祖第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李譔、李谌为其亡母房太妃祈福而立。碑文用典繁多，采用唐初盛行的骈体文形式，文风与六朝相近，词藻华丽，对偶工整，极富文采。

碑文文字奇古，难以辨识，加之无撰文、书丹、刻者的署名，故关于此碑有种种传说，宋代欧阳修《集古录》引《洛中纪异》云：碑文成而未刻，有二道士来请刻之，闭户三日，不闻人声。人怪而破户，由二白鸽飞去，而篆刻宛然。又宋代赵明诚《金石录》云：李肇及李汉并言，李阳冰见此碑徘徊数日不去，又言，自恨其不如，以槌击之，今缺处是也。这些多属后人附会，赋予此碑种种神秘的色彩，不足征信。

关于此碑文字，前人多不信。如明代郭宗昌《金石史》云：“此碑独以怪异奥人，以不可解，所以有扃户化鸽之说，而点画形象、结体命意杂乱不理，其高处不能远追上古，下者坠入近代恶趣……”。认为此碑结体造形是杜撰炫异，杂乱不理，对其作者表示不屑。但清代钱侗却云：“此碑书体，不必纯用小篆，然其用字结体，偏旁假借，多有根据。……求之于古，皆可征信，不得以寻常篆例视之也。”清代吴玉搢《金石存》亦云：“此碑用字结体，杂出钟鼎古籀诸文，加以省变通借，读者多不易晓。”通过分析可知，钱侗和吴玉搢之说并非无的放矢，特别是钱侗在跋语中对很多碑字的来源有详细分析，对后人研究大有参考意义。

篆法奇特，不能卒读。至咸通十一年(870年)郑承规楷书此碑译文后，稍可句读。碧落碑文共630字，从字体来看，可分为古文、籀文和小篆三大类，还有一些已发生讹变的字；就其来源说，有的来源于《说文》，有的来源于三体石经，还有少数字来源于甲骨、金文、竹帛、古玺和汉印等文字材料，也有个别字仅见于碧落碑，不详何出。

此碑明中叶拓本石未断。明末清初拓者，碑自前行“龙”字至末行“书”字已中断；损数十字，末行“书心”下6字未泐。乾隆拓本，末行“心”字尚可见笔画，后即泐尽。北京图书馆藏最佳拓本为明拓未断本，有朱笔小字题记“一门父子三客，千古文章四大家，题三苏祠云。”钤“觉盦珍藏”、“锦云珍藏”、“刘基”等印11方。

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以上文字摘编自杨勇的《绛州碧落碑文用字研究》，徐自强、吴梦麟著《隋唐五代碑刻》。
以下图片来源于国际书法网，乃现存最早之明初拓本。

阿印于 2009-07-17 01:38:31 发表在分类：宝贝箱子 中
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