Theseus' Paradox

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在医院听到最多的就是更换脏器手术的成功机率，由此，突然想到一个问题。一个病人，它体内的脏器被换成别的脏器，那么这个人还是原来的那个人么？通常来说，我们会认定这个人依然是还是原来那个人。不会因为这个人换了一个肝，换了一个肾，换了一个脾，换了一个心，就说这个人是别人了。而如果一个人的皮肤损伤面目全非了，那么这个人还是原来的那个人么？倘若当事人并无意更改个人信息，大家通常还是会说这个人就是原来的那个人。可是，如果医学可以达到一定的高度，这个人全身上下所有的器官与零件全部更换了呢？那么这个人还是原来的那个人么？而这个人又在什么时候开始变成不是他自己的呢？

有一个著名的悖论，叫特修斯矛盾。古希腊英雄特修斯的战船被雅典人作为文物而保存下来，但船上的一些木板已经腐烂，需要修补。经过了许多年，这艘船的所有部分都被先后重修了，船上再也没有最初的木板了。那么，现在的船还是曾经的那艘船吗？如果不是，又是在什么时候开始改变的呢？

A：只要重修了一点点，就不是曾经的船了。
B：只要重修的部分超过原件的一半，就不是曾经的船了。
C：只要还有最后一块材料，就是曾经的船。
D：只要结构、形状、特征不变，材料全部换掉，那还是曾经的船。
E：只要公众认可它是曾经的船，它就是曾经的船。

……还有很多很多可能，还有很多很多理由，哪种解释似乎都说得通，这是一个没有完全答案的悖论。因为没有最初与最终的定义来规范。每个人心中都有对于事物自己的看法，标准不同，则决断也不会相同。如同文物修整。修是不修，修又要修多少才算合理？如此看来，文物的修整也好像永远是一个特修斯悖论，修整之后的文物还是文物本身么？倘若不是，又是从什么时候开始改变的呢？

2008年冬日的赵州，和尚君说，一切都太晚了，全部都是簇新簇新的社会主义风貌，寒风瑟瑟，却疼得我几乎晕厥。华丽丽的魂牵梦绕，顶着哪怕是假文物也要看一眼的决心，奔赴那片土地。果然，28道拱换了3道。果然，桥面已经面目全非。果然，没有了惊涛拍岸的洨河水。果然，公园的形式大于遗迹本身。如此这般，我却觉得25道拱与形制的存在依然绵延着隋代的桥梁精神。

和尚君说修得太多了，又改变了桥面结构，已然不是隋代的旧貌了。而我说，无论怎样更换零部件，它在时空上是连续的，因而它具有时空连续性，何况它还保有原始的桥基与主体结构未变，还有部分原始的材料在继续使用呢！我们俩都没有错，却谁也无法说服谁。但，我不能否认在这种判断之中包含着我对安济的感情，如果抛开这些干扰因素呢？答案会是什么？

阿印于 2009-06-03 21:35:12 发表在分类：胡言乱语 中
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