爱情与二奶

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看到一篇东东，很有感触。说到陆小曼的骨灰已经在上海殡仪馆存放了很久了，很多人都希望可以见证陆小曼与徐志摩的旷世爱情，将陆小曼的骨灰送回徐志摩的老家海宁，与徐志摩合葬，甚至动用了政府的力量，但遭到徐志摩后人的强烈反对。理由很简单，陆小曼并非正妻。按照规矩，徐志摩有正妻张幼仪，陆小曼是没有资格与徐志摹合葬的。

说到底，徐志摩如何爱陆小曼，陆小曼如何为了徐志摩而改嫁，两个人的爱情如何如何浪漫轰动，成就一段佳话，可在海宁徐家那种诗书传世的大户人家眼中，陆小曼永远都只是二奶，两个人的爱情也不过只是一对风流男女的苟且之事。

由此，突然觉得，很多事儿，貌似风光一时，貌似激情无限，貌似拥护者众多，其实最终还是输在了起点上……最初，选择了什么样子的道路，最终就会走到什么道路上。当初看到的捷径，只是一个障眼法，绕来绕去，最终还是要偿还的。付出什么，得到什么。即便可能这一辈子活的时候很爽，可欠下的债，死了依然还是要遭受更多的挫折去还清。事实上，人生，从来没有一条捷径可走！

很多人不理解徐志摩的海宁本家，觉得他们很不尽情理。但这就是中国传统文化的一种精神。古人，并非如我们看到的古装戏般头脑简单，妻妾的地位也并非只是一种对于妇女的压迫与剥削，其实很大程度上，它在维护一种东西，一种可以流传到很久的东西。

不允许“妾”陪葬本夫入坟，这是捍卫原配的某些权益，也是对于那些当人家妾女子的的惩罚，对那些纳妾男人的警示。倘若没有这种限制，情色之欲望不断蔓延，必将会达到一种无可收拾的境界。都说封建社会，男男女女生活在制度之下，遭受一些不平等的对待云云，实则哪个年代不是有制度存在？社会需要一套法则，这套法则不一定完美、正确无误，可却需要有这么一套法则去约束人的行为，并非所有的人都可以控制好自己不受到诱惑、可以坚守一些底线。

我们不仅仅活在当下，我们的精神其实活得很远很远。所以，当下的激情与喜悦，是否能够代替或者绵延精神的长远，并非是同一个层面的问题。生命在现在的社会缩短了，所以才会有很多人去努力“造”完这一生，追求这一生的骄奢淫逸、风光无限。可他自己究竟又得到了什么呢？在欲望当中的无限空虚、寂寞。。。

拥有什么样子的未来，根本在于去相信什么坚持什么去做什么。

想到我们取经的道路上，也会遇到很多的妖精，倘若跟妖精走了，那自然在山上风流快活一辈子逍遥。可一旦停下来留下了，跟妖精睡了觉，那自己也就变成了妖精。神仙未必比妖精可爱，可能不浪漫不风情，可能要遭受很多的挫折，是想一辈当妖还是升华到可以成仙，有时候是个很难抉择的问题。毕竟取经不是去游乐场一样的事情。活在哪个层面之上，有每个人不同的认读与坚守。在取经的路上，妖精就是前行的障碍。铲除了它，继续前行，才能寻求到自己的精神，得到自己的真经。

阿印于 2007-12-02 23:18:29 发表在分类：胡言乱语 中
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