银子返乡记之老赵书画展

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1286年，老赵从吴兴北上到了大都，而我呢？却在2007年从北京回到了湖州。老赵以宋朝皇族后裔的身份终于引领了元代书画艺术的一个高峰，然而，现今的湖州，又有多少人为他而感觉到自豪？

从府庙出来，找到3路车站，在市民广场下车。看到飘荡在空中的气球，还有那些许热烈的影子，才有了一些难以言表的兴奋，终于，我距离老赵只有100米了。湖州市博物馆为了此番展出，花费了近两年的时间，又是申请批报、又是借调珍品、又是重建符合恒温恒湿条件的场馆，然而，还是有些仓促。

此番展览，以书、画、尺牍为线，打乱了老赵的年代划分，固然书为书、画为画有一定的享受意义，但个人认为还是不如以年代为轴更恰当。二十多岁的老赵，临摹先贤的作品，刻意的味道还很浓厚；而四十岁的老赵，已经自成一家，了然于胸，下笔自然更加舒畅；六十岁的老赵，则功力日渐成熟，然而其笔力却也慢慢干枯……

但在集书画诗印乐之大成的老赵面前，如何的慎重依然会有一些仓促吧！

赵孟� ，字子昴，号松雪道人、水精宫道人，吴兴 (浙江湖州)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。生辰八字为：甲寅，甲戊，已酉，已巳。老赵，《元史》本传讲，“子昂篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”老赵，“颜、柳、欧、赵”楷书四大家之一。老赵，山水、人物、竹石、鸟兽，均享有盛名，其画“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”其诗，被倪瓒称为“珊瑚玉树，自足照映清时”，有《松雪斋文集》十卷传世。其篆刻，汲取汉魏古朴典雅质朴之风，融以当时流行的九叠篆书体多变之美，而成柔中有刚的“圆珠体”；老赵，善于考据学、精通音乐、并在鉴定古器物上皆有成就。

王世贞在《弇山堂笔记》中称老赵为：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”。他说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”诚然，老赵奠定了元代文人画的理论基础，成为转型变革时代开元初画坛风气最有影响的一代宗师。

39件老赵的真迹，在2007年的秋天回家了，多壮观又多令人赞叹。门票60元，以湖州市级博物馆的标准，着实有点儿贵了，而且还不许拍照，令人沮丧。本想动用一下关系，走个后门，但想想，有得必有失，那些簇拥的人群如何能够安心让我们去跟老赵进行穿越千年的交流呢？何况，以我的水准，隔着厚厚的玻璃，就能拍下老赵的风骨么？于是，作罢。

有人说，老赵入仕元朝从而影响了他的江湖地位，“薄其人遂薄其书”。其实不然，试想，如果赵氏一直隐于故里，而未能入京得见大都内府所藏的历代书画，也许整个元代书画史都不是今天所见到的那样了。

当时的画坛流行着两股潮流：辽金以来的北方艺术以及元代宫廷、官府的工丽写实艺风，南宋宫廷院体末流过于精丽巧密的画风。二者皆以突出的装饰特点趋于合流。为了不使传统文化因宋元之变而断绝，老赵正式提出以“师古人”为口号，提出远师唐人、北宋，并且还把它和“不求形似”的士大夫画主张相结合，融以“师法自然”的过硬技巧。从而创造出一种既与北方宫廷画风迥异，也摆脱南宋院体末流影响，重在抒写情怀，而且在技法上强调以书法人画的新画风，形成元代绘画中最具特色的文人画流派。这种概念的提出，对于元代乃至后代，都是意义非凡的。

元代是一个比较奇怪的朝代，在经历着铁骑践踏的同时，也诞生了俺喜欢的老赵、老郭，文化与科技的两座高峰，当然，还有存世的令人心动的德宁之殿、永乐宫。在文化面前，蒙古人做的似乎比金人、清人要好得多。或许，这也是一个历史的教训，所以才让看着中国历史发展、莫名其妙接了一个烫手山芋的清代越发的没落？

在“赵书”各体中，成就最大者当首推行草，传世最多，对后世影响也最大，《归去来兮辞》可谓其经典之作，因而本次展览，集合了老赵所书的三篇《归去来兮辞》，这三篇分别存放于上海博物馆、辽宁博物馆、湖州市博物馆的作品一起返乡，也让此次展览得以命名为“归去来兮——赵孟俯回家展”。然而，这三幅作品却并非是俺个人的所爱。俺喜欢的，在后面呢！嘿嘿！

ps:自恋一下下吧！毕竟七百年才一回啊！嘿嘿！

阿印于 2007-10-19 19:56:54 发表在分类：走走停停 中
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