银子返乡记之湖州府庙

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4日早8点17分到达杭州火车站，与接括苍老道、大楼的某人汇合，将他们送上车。皮皮看到杭州街头木制车厢的旅游公交车很有兴趣，于是陪她上去坐了一会儿，逛到花港观鱼，从凝香楼打车上环路，直奔杭州汽车北站而去。从杭州汽车北站到湖州，每隔10分钟就有一班车，车程大约为1个小时，票价30元，还是满方便滴。

湖州新汽车站位于湖州市区的西南方向，在汽车站买了一张地图，看起来这所城市依然没有变化多少呢。俺跟皮皮对着地图分析研究了一下，决定做2路车倒3路车，先到市博物馆去看老赵的书画展。然而，上车之后才发现，倒车的地方乃湖州市的繁华之地，居然就是府庙所在。于是，两个人决定改变路线，在闹市吃了湖州小吃之后，沿着胡同散步到府庙。

湖州府庙，俗称“庙里庙”，湖城三绝之一。始建于五代后唐泰元年（934）十一月，时为州城隍庙，原址在阜安坊西。又据宋嘉泰《吴兴志》，南宋“绍兴十八年(1148)知州事赵叔涔重建庙宇”。明洪武二年（1369）才迁至今所在地，称府城隍庙（简称府庙）。明洪武二年(1369)正月，朝廷又“敕封湖州城隍灵公”。明成化《湖州府志》载，湖州府城隍庙于“洪武二年徒于今所”。至明万历元年(1573)，始尊“湖州府城隍劳公神”，并于原庙中专修“劳公神庙”，故俗有“庙里庙”之称。

劳公神，乃明代湖州知府劳钺。字廷器，明代进士，江西德化人。历任江浦、临江、山阳三县。他在湖州任职四年，因积劳成疾死在任上。后人在府庙中增建“劳公神庙”，作为湖州府城隍来祭祀。《湖州府志》称他为“名宦”，说他“勤慎耿介，政多恺悌”，重视教育和文化建设，“为人正直，不可干以私”。当时太湖匪患猖獗，劳钺的前任因受贿而任其恣意妄为；劳钺上任后，坚拒贿赂，全力缉捕盗匪，终于全数抓获，各正其罪。他所修的明成化《湖州府志》今尚存。据说，解放前府庙正殿前的大门上尚悬有“劳公祠”三个大字，而今已荡然无存。

城隍为“主一方之治，能赏善罚恶”的地方尊神，从唐代开始，历代的规则，城隍由朝廷封赠，历史上曾有福国利民之功绩的文臣武将死后为某城城隍，因此，城隍神例有真名实姓。可惜，精通城隍爷典故的括苍老道没有同我们一起前往湖州，所以，我也仅仅只能从资料上了解些许端倪。

有资料记载，明成化十年（1474）、万历七年（1579）、清康熙二年（1663）和乾隆五十三年（1788），府庙曾五次修缮。同治元年（1862年）曾遭火毁。同治十年又重建，解放后府庙曾一度破烂不堪。现今的规模，乃1995年按照同治版府庙重修之后的样貌，庙前新添设石牌坊一座，牌坊为楼阁式，飞檐翘角，檐下均有斗拱承托，明间客枋是沈鹏书额“国泰国民”四字；石柱楹联费之雄书“市中集市，适得其所；庙里修庙，妙不可言。”解放后，庙曾一度废弃。而今，四周的尚存的走马楼阁被休憩一新，作为府庙商城开放，店内多卖些古玩字画之类。庙前则为一些地摊儿，也多为古玩字画。按照这意思，大体上想把府庙变成一个古玩文化市场，貌似北京的报国寺的味道。

庙内曾有的戏台、庙门已经无存，原本神像面对戏台的结构自然也无从考察。庙内仅存的文物乃光绪七年的一座石结构建筑的井亭与乾隆五十年的庙碑。井亭东面石柱刻有对联：峙向真庭，最宜皓月流辉，明霞散绮；汲从宝地，应悟原泉有本，止水无波。庙碑存于殿后的四角攒尖重檐亭中，乃乾隆五十三年（1788）湖州知府雷轮重修府庙之后，自撰《重修湖州府城隍庙碑》，于五十七年闰某月立于庙内。

府庙依照传统依旧由道教正一教派主持，但大殿上塑城隍、老子、孔子、观音、财神五尊，儒、佛、道融合。殿内两侧塑造道教信奉的星宿神60位。建法、塑法自然是我朝的风格，毫无创意，匆匆看了一眼也就走了。

图1，庙前石牌坊
图2，文保碑
图3，府庙前楼
图4，大殿（左侧为井亭，右侧为我朝添建的“延和”亭，在如此相比之下，清代的东西貌似也不错了，嘿嘿。）
图5，井亭

阿印于 2007-10-13 23:05:32 发表在分类：走走停停 中
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