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2009-02-03 Tue

慈寿寺鱼篮观音图

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据佛经《感应传》以及《法华持验》载:“(唐)元和十二年(公元817年),陕西金沙滩,有美艳女子挈篮呈鱼。人求为配,(女)曰:‘一夕能诵《普门品》者事之’,黎明,彻诵者二十辈。女曰:‘一身岂能配众?可诵《金刚经》?’至旦,诵者犹十数人。女复不然其请,更授之《法华经》七卷。约三日,至期。独马氏子能通。女令具礼成姻,客未散而女死。葬之数日,有老僧杖锡谒马氏,问女所由。马氏引之葬所,以锡拨之,尸已化。惟黄金琐子骨存焉。”于是老僧对众人曰:“此乃观音菩萨化身,前来教化你们”。说完以锡杖挑骨,飞空而去。这就是所谓鱼篮观音,又称马郎妇观音的来历。
元末明初的学者、画家宋濂(公元1330~1381年)根据上述传说,创作出我国第一幅鱼篮观音图。到明代中后期,鱼篮观音的故事更是在全国各地广为流传。其故事情节各取所需,大同小异。其中最具有代表性的是,约在明隆庆至万历年间,中原地区流行一出名为《观音菩萨鱼篮记》的杂剧。这出戏共分四折一楔。故事讲的是洛阳府遭受水灾。百姓苦不堪言,知府张无尽却贪恋酒色,痴迷不悟。于是观世音受佛祖的指示,化一渔姑,手提鱼篮,前往洛阳搭救百姓,以放鱼归水之道,点化张无尽,使张觉悟,皈依佛门。戏中渔姑观世音的艺术形象栩栩如生,十分成功,并且,对当时的佛画艺术产生了巨大影响。据史料载,明万历年间著名书画家徐渭就曾以杂剧渔姑观世音为原型,再度创作了《鱼篮观音图》。
明神宗生母李太后祟尚佛教,于万历年间在北京建慈寿寺,在塔后西首立有一碑。正面刻鱼篮观音和赞词,背面刻关圣像和赞词。并盖以皇后的宝印和“御制”标记,此即为慈寿寺鱼篮观音图



长啸于 2009-02-03 20:57:11 发表在分类:后花园
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