老边儿的 Weblog
  

2004-01-20 Tue

九门口

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九门口
七月中的那个周末,我参加了由长城学会组织的一次”二日游”,主要计划是爬山海关外的九门口和关内的董家口及板厂峪长城.

在明朝长城防御体系的九边(相当九大军区)中,以山海关为界,东面属辽东镇,西面到北京怀柔黄花城属蓟镇.所以这次出行既是跨越今天的辽宁,河北二省,也是走访明朝九边中的两边防区属地.

当装着30个人的汽车在高速路上一路向东飞驰时,我知道路的北侧的山上也蜿蜒着一条平行的老墙,山很远,老墙也根本无法看到,这种感觉有些奇怪,也许只有走长城的人才会时时地把脚下的路和长城扯上点关系.

在车上严老师,一个和长城打了20多年交道的摄影记者,给同车人介绍此行第一个目的地九门口时用了’’古来兵家必争之地’’一语,他讲了八国联军曾驻兵与此,讲了’’直奉大战’’(其实1924和1928 年两次张作霖的奉军与关内的段琪瑞部队作战都是从九门口入关),甚至提到了1989年沈阳军区进京”平叛”亦借道与此.需要补充的是在1933年对日的’’长城保卫战’’中,由直系军阀改编的国民革命军第29路军曾由东向西,在九门口,喜峰口,冷口,直到北京的古北口长城沿线抵抗过日军,29军的装备很差,但却有一支令敌人丧胆的大刀队,不知那抗日名曲”大刀向鬼子们的头上砍去”是否借灵感于次,但北京却永远记住了29军:北京人都知道张自忠路,佟麟阁路和赵登禹路,三位都出自29军,都在壮年捐躯于抗日战场.

我是在中午到达九门口时才明白这里又叫’’一片石’’,这一发现把我的幽思与怀古一下又上溯了300多年,这毕竟是明长城啊.

那是明崇祯17年4月22日,即公历1644年5月27日, 崇祯皇帝已在景山的一棵槐树上吊死一个月后.身兼防御后金满族最后防线的山海关总兵和明朝军队最后一支有生力量,挂”平西伯’’印要进京’’勤王’’与李自成作最后一搏的吴三桂,在得知皇帝已殉国,北京已陷落,自己的父亲已被李自成扣押,在继续与叛贼和外夷同时腹背进行两线作战以尽一个臣子和一个军人的职责还是联合其中一方以抗另一方的权衡中,在无数的不眠夜和无数的无奈中,吴总兵终于把心仪的女人(陈圆圆)被叛贼霸占(李的部下刘宗敏)作为借口与满族的摄政王多尔衮城下结盟,欲借他人之手国恨家仇一起报.需要补充的是,我并不太信”冲冠一怒为红颜’’之说,因为吴三桂一直坚持(很天真地)满人灭了李自成后再退回关外,并且一直在崇祯皇帝死后的中国极度混乱时刻把自己定位于明朝的一个有任务在身的臣子.而他的敌人,无论是那些关内的流氓无产者和关外茹毛饮血的女真,无不想把家搬进紫禁城.

李自成的20万大军在开近’’一片石’’时,还不知道满州骑兵精锐已按事先与吴三桂约好的,正拼命向山海关赶来.5月27日,吴的主力,或说他手中剩下的将士(因为此前他的一些守山海关侧翼的部队已投降农民军)与农民军正在酣战,战场上飞沙走石,进入山海关城的多尔衮下令突击,清军如弦上之箭. 李自成立马于高岗之上,见一白旗军冲破农民军阵势,正惊异之际,一僧人跪倒马前说”为白旗的骑兵不是关宁兵(指吴带领的山海关和宁远的兵),必是满州兵.”( 多尔衮属满八旗的正白旗,故旗帜,甲胄皆白). 李自成听罢一言不发,拨马西驰,他的农民兄弟们也在一片”满兵来矣’’的嚎叫中被清兵压向海边,以致’’死尸相枕.’’

李自成和明政府打了十几年,愈战愈勇,最后以百万之众走居庸关,把个276年的大明给灭了.可惜汉族人从来只有窝里斗的本事,见到外族就尿了. 李自成的20万(以骑兵为主)人没有能抵挡住区区5万的满人,如果以腐朽来评判明的灭亡,我真不知历史学家又会怎样解释这新兴的无产阶级力量在’’一片石’’的惨败呢.

毫无疑问,这场战斗决定了历史,10天后满人到达北京,开始了一个近三百年外夷统治的王朝,也是中国最后一个(顺便提一句,满人入关后大开杀戒,中国人口由明末的5100万剧减到康熙年的1700万.历史上有著名的’’扬州十日’’ ’’嘉定三屠’’ ,动辄屠城,乃三百年后日本人不能及.把一个已经产生资本主义萌芽和文化发展到鼎盛时期的中国一下又打回野蛮的奴隶制,在闭关锁国中直到”鸦片战争”后的丧权辱国.真不知现在一天到晚热衷于拍”辫子戏”和看”辫子戏”的人是真傻还是假傻)这场战斗也决定了多尔衮,吴三桂,李自成 三人的命运: 李自成退回北京搞了个登基的闹剧,第二天就向老家逃,不到一年后,带着他的皇帝梦在湖北九宫山被他痛恨的阶级,一群地主武装消灭. 多尔衮 后来在北京盛极一时,却被他孙子辈儿的康熙以谋反罪削爵软禁(在故宫东墙外明代宗囚禁过他哥英宗的”南宫”,清后该名”普度寺胡同’’至今):忧郁而死; 吴三桂这个”二臣”在七十多岁上,清军入关几十年后又在云南起兵想和清人拼老命,也被康熙镇压,最后又当了清朝的”二臣”.也许他心里还没放下大明吧.

九门口以其九个门洞得名,门洞修在一条季节性河流上,其实是建在一个南北走向的山谷上的水关, 门洞城上有箭孔,宇墙,并向两侧山顶延伸,每侧墙上又修了空心敌楼和烽火台.形成完整的防御体系. 因为城修在水上,水下都是烂泥和碎石,为了保证能经受水流的冲击,明朝工匠在河床上铺了一块又一块的长方形条石做地基,为了巩固地基,在每块条石相连的地方又用铁钉固定,这些铁钉5 厘米宽,10厘米长,象张开双翅的蝴蝶,经导游介绍才知道,当时还没有技术能在常温下把这么一块金属楔进两块石头接缝处,工匠们就先根据铁钉的形状在石块上挖出槽,再把炼得通红的铁水注入槽中,铁水冷却后成了铁钉,把石头”缝”起,自己也成了石头的一部分.水关下的几百块石板被上千的铁钉连成一片,故名”一片石’’.

这”一片石’’明亡后就埋在水下,到了上世纪重修九门口时才被发掘,地方上的人不知出于什么考虑,用复制品替代了原物,只是在几个门洞下还留了几块当年的石头和铁钉.我过去看了看,它们很安静地躺在那里, 躺在21世纪夏日的阳光里,完整如初.我无法开口问它们,因为我知道自己太年轻,无法懂得铁把自己熔在石里,二者成为一体,经历了600多年(九门口是14世纪明开国皇帝朱元璋派大将徐达所修)的风雨是一种什么样的感觉.是沧桑?是浪漫?是永恒? 如果永恒可以浪漫,那沧桑呢?

我不知道,我甚至怀疑九门口和一片石,这同一地点的两个名字的含义已不仅仅是对建筑结构的描述.九是中国人崇尚的数字,在古代代表最多,最大,在今天又因与”久”同音而多了个最长远的意思.明人可以把水关修成七个或五个门洞,但他们修了九个,修在一片石上,这是九九归一,是对一个充满矛盾的世界在更高层次上达到和谐这一辩证法的阐述,是对分久必和的向往.中国古人的智慧不仅仅体现在修长城的建筑艺术中,而是在建筑中融进了哲学的思考.

也许这只是我的牵强附会,但我还是希望在这混乱的世界上的有情人终成眷侣,白头到老.到时别忘了去看看辽宁那个叫九门口或一片石的长城….



本贴最后一次由老边儿修改于2008-10-20 14:23:14


老边儿于 2004-01-20 11:31:13 发表在分类:河北秋色
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