革离：三分之一的墨者——影片《墨攻》观感

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　　以独行侠形象出现在梁城的墨者革离，几乎以一己之力发动了梁城的四千军民并成功组织了防守，毙伤赵军五千余人及主帅，成功迫使赵军退兵。他孤立城头以太阳为背景开弓放箭的镜头，真可谓神人也。
　　故事的前半部，革离以一个标准墨者的形象出现。他拥有墨者的一切特征：节用——生活简朴、随遇而安，决不收受任何馈赠；尚同——以尊上之是非为是非，君欲战便战，君欲降便降；尚贤——不拘出身选贤与能；非命——教导平民和囚犯用自己的努力去换取自己的生命和自由；并且，拥有墨者标志性的出色城防技巧。
　　而随着故事的演进，革离的言行越来越多地变得矛盾和迷茫，也越来越表现得不仅是一个墨者，而是一个墨者、基督徒、佛徒的混合体。从他中箭后与西洋奴关于“兼爱、非攻”的主题讨论中可以看出，主创人员完全把兼爱混同成了基督教中的博爱。墨家的兼爱，是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并外推至引导天下人兼相爱，以驱除强凌弱、富侮贫、贵傲贱的现象，达到大同的和平世界，所以才有墨子说公输般、楚王，不战而解宋之难。而革离却只在帮完你再帮他帮了梁也帮赵上面转圈圈，俨然把个墨者变成了高人一等俯视众生我主爱大家的中国古装版耶稣。而这个墨版耶稣却又为杀生还是不杀，杀多还是杀少而苦恼，并且一本正经研究起了因果报应，这就不能不让观众也随之对“兼爱、非攻”的主题变得无所适从。
　　不过，在知道这部影片改编自一本日本漫画时，一切便都豁然开朗，以鬼子的什么都学但什么都学不到位而又善于抽换概念胡搅蛮缠推断，杂糅出这么一个所谓的墨者实属理所当然稀松平常，以严谨的学术眼光去评判革离实在是要求太高，他只是一部娱乐剧里的一个娱乐明星而已。

长啸于 2006-11-29 13:47:17 发表在分类：解放区 中
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