《 归藏易》

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中华文明的历史,究竟起源于何时？我国古籍中叙述的三皇五帝是否真实？夏代是否存在？上古的“传说时代”真的是“神话”吗？
自考古学传入我国后，中华文明的历史便被缩短了，三十年代“疑古派”的观点占据了主导地位，伏羲、神农、尧、舜、禹都被称之为神话传说；大禹被说成是没有人格的“一条虫”；许多古代典籍被认定为后人编造的“伪书”；由于我国考古学起步较晚，较之西方比还很落后，一些古籍的记载，没有地下考古的实证，于是，三四十年代的一些学术权威便否定了商代前期和整个夏代的存在。五十年代开
始，“疑古派”的观点逐步受到质疑。
七十年代，河南安阳小屯村的殷商考古有了重大发现，在出土的甲骨文中记载的帝王世系，与司马迁《史记·殷本纪》中记载的帝王世系完全吻合。司马迁距殷商时期已有一千五百多年了，他根据什麽对殷商时期的情况叙述的那样准确？当然是看到了一些真实的史书。由此，专家推断，司马迁的《夏本纪》必然是真实的，再向前延伸，《五帝本纪》对于黄帝的叙述，也应是真实的。
不仅是《史记》，我国许多古籍对上古、三代历史的记载，也是有根据的。今天我们要说的，是发现《归藏》一书的情况。
《归藏》易是上古一部关于卜卦的书，传说为黄帝所作，与《连山》、《周易》合称为“三易”。最早提及此书的是《周礼·春官·宗伯》：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四”，《山海经》记载：“伏羲氏得河图，夏后氏因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》”。另外，还有许多古籍也有记载，现不一一列举。汉儒郑玄、桓谭都见过此书，并有评论，然而汉代班固的《汉书·艺文志》里没有将《归藏》一书列入，因此，后人认为郑玄等人看到的《归藏》系伪书。隋代的《隋书·经籍志》将汉、晋流传的部分《归藏》收录，共十三卷，自然被认为是伪书。
1993年，湖北省江陵县荆州镇郢北村王家台15 号秦墓出土了一大批竹简，其中关于《易》占卜的竹简394支，总计4000余字。专家认为“文字形体最古，接近楚简文字，应为战国末年的抄本。”
这批易占的竹简，有卦画、卦名、卦辞三部分。卦名下的卦辞，有许多与保留在古书中的《归藏》佚文相同。故有的学者据此推断，王家台出土的秦简易占为《归藏》，更有的学者进一步考定为《归藏·郑母经》。
2000年8月在北京达园宾馆召开的“新出简帛国际学术研讨会”上，专家均认为出土的竹简便是早已失传了的《归藏》，同时用大量的实例证明流传的《归藏》并不是伪书。
地下考古的证据，最可以说明问题，现已考证出这批竹简是战国末年的抄本，这对于一些古籍的记载的正确性，是好的证明。
通过《归藏》易的出土，是否会对那些怀疑中华文明的人，起到一个警醒的作用呢？

诗书于 2006-11-27 00:38:21 发表在分类：杂议刍说 中
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