介之推……

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　　茶后点食，只有青团（糯米豆沙馅，芦叶圈蒸）、醴酪（甜麦粥）、红藕醋片、香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐、麦糕和环饼（后世的的馓子）等，素冷食居多，添几盘冻狗肉、酱牛肉等荤冷食，没有一样热菜，这便是后世已绝迹的寒食节风俗，源于春秋时“士甘焚死不公侯”的介子推，后人纪念之，于寒食节禁火寒食。寒食节后接清明，扫墓、踏青、蹴鞠、扑蝶、荡秋千等活动正逢其时。

　　介子推的故事他是晓得的：春秋晋公子重耳在流亡的最困难阶段久不知肉味，亲随介子推便“割股啖君”，谁知重耳成晋文公后广封博赏时竟漏了介子推，受了天大委屈的介子推便奉母归隐山林，晋文公反应过来后忙传召这位大功臣，其拒不应召，晋文公知其孝顺，命人放火烧林，逼其出山，谁知介子推宁死不出，抱母烧死于树前。

　　大宋朝例每月旬假及春秋二社、端午、重阳等节，并休务一日，惟元旦、冬至、寒食三大节皆休务三日。他难得有了数日的放松，暂时摆脱“念念有如临敌日，心心常似过桥时”的官场常朝。

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　　回到大舱，那受了委屈的小师已然不见，再回头看士人们正感叹介子推的高节，他心头火起，什么“万般皆下品，惟有读书高”，这帮鸟人连个厨子都不如。

　　他有种想骂人的冲动，不禁冷笑着插一声：“此人怎配后世纪念，欺世盗名之徒耳！”

　　众士人皆不以为然起来，范同摆出长篇大论的辩态，抢先道：“会之此言差矣……”

　　“何为忠，何为孝？此人不忠不孝，怎值得后人学习，日妹么的！”他张口打断，反问回去，最后接了一句这班人听不懂的家乡土骂。

　　众士人大眼瞪小眼，忽然发觉他的话不无道理：介子推应召不出，是为不忠，累母同死，是为不孝，这两点已足够推翻所有的赞誉！却又好像不是这么回事，偏偏找不到论据来反驳。

　　——网络小说《大宋日月记》


　　介之推似乎是死要面子，或恼羞成怒。中国人为什么纪念这样一个人数千年呢？

　　基本上可以这样断定，介之推是一个不言利的人（这个在关于他的所有记录中都可以认定，比如说他“不言禄而禄也不及身”）。而一个不言利的人往往能捍卫的就是自己敏感的信念和尊严了。这会使人强壮，也会使人脆弱，但从本质上来讲，它所造成的强壮仍然是脆弱的。比如，中国人在近代史上遭受外辱时表现出的悲壮。
　　这种东西十分脆弱，但又会让人死拽着不放。因为，它不给人退路和回旋的余地。
　　一被形势所激，当他不能伤害别人的时候就只能伤害自己。
　　在信念和尊严面前，别人的生命是渺小的。自己的生命也是渺小的。
　　所以，很多我们坚信的光荣的伟大之物，它的本质往往是残忍的。这种信仰本身，往往是血腥的。
　　
　　因为它看起来光荣、伟大和正确，所以它往往在文化上占据着很难被质疑的主流地位，而让人无法检讨它的不利一面。
　　我们很多时候，以为这种现象是无可避免的。错。其实这些问题都是可以得到解决的。

福贵于 2006-06-18 01:00:24 发表在分类：刀锋 中
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