野人的老J
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2006-03-14 Tue

关城古庙文化简析续五:——从地域环境分析关城中所祭祀的神祗

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五、从地理及地域环境分析关城中所祭祀的神祗


(一)城池的存在决定了关城多建城隍城
明自朱元璋开国起,采纳的便是“高筑墙”的政策,继以筑边墙、修城池,作为抵御北方强大势力的侵扰。加之朱元璋的大力推奉,在明朝城隍神被推到了极至。关城是边墙关口上最为重要的城池,起着重要的战略防御作用,因而护佑城池平安的城隍神与城隍庙,理所当然成为必不可缺的重要神灵。

(二)代表勇猛与胜利的真武与关帝
明成祖朱棣的“靖难之变”有真武“显圣”的护佑,是“奉天行道”。据载,洪武初大将军徐达北征也“屡有真武灵助之”。关羽是忠、义、仁、勇兼备的化身。因此,在关城中建庙而祭祀这两位神灵,不但可以激励兵士们的勇猛,而且寓议着有真武及关帝在此镇守,关城坚固,易守难攻。

成祖朱棣极力推崇真武,加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”;神宗朱翊钧加封关羽为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝、神威远镇天尊圣帝君”。由于帝王们的推崇,真武和关羽的地位更加显赫,更加提升和坚固了其在关城庙宇中的地位。

(三)自然崇拜及生存的需需
明代官方明确指出将“名山、大川”列入祭祀对象。深居深山之中的关城,崇拜自然及自身的生存是第一重要。

群山的包围,连绵的山峰,长期居住于此的守兵和乡民们,自然会对大山产生畏惧的崇拜的心理。因此,修建山神庙,祭拜山神,是守兵和乡民们的必不可少的崇拜神灵之一。

水是生存的基本条件,但关城远隔重山,多建于条件恶劣的深山峡谷之中,“靠天吃饭”是明代守兵们惟一能做到的。在所列的四座关城中,横岭城是最为缺乏水源的关城,只依靠城中的一口古井所供应水源,为了祈祷水井水源的不枯竭,人们虔诚地在北券门顶修建一座水神庙(也有称之为三宫庙),将生存的根本之源祈待神灵的主宰。当老乡又曾说过,好像这座水神庙也有称为“三宫庙”的,这可能由于三官信仰本源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜,因而才有这样的说法。

而居庸关和墙子路,分别因关沟溪水长流和清水河傍城,没有见到或听到有关水神庙的记载。

土地也是生存之根本,土地神可管理某一地面、某一地段,也是作为村社的守护神,当然与守兵们的生存休戚相关,所以土地庙也就融入了关城中。

(四)祈祷消灾避祸的需要
地处偏僻的关城,自然环境对其生存起到决业性的作用,而当时又缺乏抵御这些天灾的能力,只好在冥冥之中祈求神灵的保护。

水灾
“大水冲了龙王庙,一家人不认一家人”这是民间最为流行的说法。龙王既能降水于人间,当然也能护佑一方。因此,在如横岭城这一带洪水常患的峡谷中,建起龙王庙,以求年年岁岁平安,也是一种美好的愿望。

火患
古代的建筑多用木结构,因此最惧火灾,一场大火便可烧毁整个关城。所以人们建立起火神庙,供奉火神,以祈求平安。

虫害
中国是个农业国,古代要靠天吃饭,蝗虫是农业的一大敌人,古代对蝗虫无能为力,只好乞灵于驱蝗神的虫王。

疾病
孙思邈成了神仙药王,在几乎无医可求的关城,药王被老百姓誉为“妙手回春”、“济世救人”、“神灵保佑”的神,成为守兵们及村民们治病消灾的精神崇拜。

生死
生死虽是自然现象,但在偏僻而且生活条件恶劣的关城,人们只好将精神寄托于神灵,祈求神灵保佑其平安,祈求神灵给与幸福。
东岳大帝、五道将军与碧霞元君,一位主管阴曹地府,一位专司世人生死,一位是妇女生儿育女的保护神,当然是人们生死的寄托所在,更祈盼东岳大帝和五道将军手下留情,将其世上多活数年,到了阴曹地府也不受罪。也更祈盼人丁兴旺,子孙满堂,幸福完美。

(五)祈祷长寿幸福生活的需要

人们追求、向往美满富裕的生活,追求长寿,是最为基本的需要。在条件恶劣的生活环境下,人们将追求长寿的愿意交于神灵,由于寿星及寿星庙便是这些的精神所依。

美满而富裕的生活是与个人占有财富的多寡直接相关的。于是,崇奉财神,希冀财神保佑自己发财,成为人们普遍的心理。

(六)祈盼谋取官禄的需要

守兵的后代子子孙孙便会扎根于偏僻而环境恶劣的山村小城,对于这些曾来自于江南或条件更优越地区的守兵来说,肯定不甘子孙们也永世扎根于此。由于以文会考,而取官禄,是中国古代文人的一生追求,也是他们的冥冥所求。因此,在关城中修建文昌、魁星等庙,供奉文昌、魁星等神,也反映了守边的官兵们,对其后代有朝一日谋取官禄的一种期盼。

(七)关城的地位决定着庙宇的种类

居庸关城是明代最为重要的边关之一,也是明初几位有志统一北方的皇帝北征的主要通道,因此,居庸关城除了在军事上的重要性以外,还要体现为皇家服务。这些因素决定了居庸关城必要修建一些与国家有关、与皇家有关的一些高规格的寺庙,供奉一些高规格的神灵。孔庙、旗纛庙、晏公庙、表忠祠、吕祖庙、东岳庙和玉皇庙等便是在样的环境下,为适应这样的需要,而应时所建的。
横岭城在这四座关城中最为偏僻,且生活环境恶劣,因此,横岭城的庙宇最为“实用化”,与百姓生活最为紧密。如财神庙、娘娘庙、马王庙、龙王庙、山神庙、虫王庙、水神庙、五道庙等,很多都是民间崇拜的神祗。


野人老J于 2006-03-14 20:52:50 发表在分类:关城古庙文化
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