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伟大的中华民族黄河母亲河与万里长城历史文化博大精深啊！“厚积薄发”。世路漫漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞镜花?
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伟大的中华民族黄河母亲河与万里长城历史文化博大精深啊！“厚积薄发”。世路漫漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。在短暂的人生中，选择又是关乎生命价值的重大问题。读什么书，做什么人，走什么路，干什么事，仁者见仁，智者见智，没有标准答案。人生选择也是经验科学，人生感悟，一孔之见，抛砖引玉，或可丰富人生选择的话题。?
伟大的祖国，党和国家的事业需要千百万人的参与，需要一代又一代人才的接续。人才兴国，人才当家，这是希望所在。在这样一个时代，一定要把握好机遇，不辜负时代的期望。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。?
一朝一夕，善良的去做自己想做的事。
人这一辈子，只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。?
人在做，天在看！万事有因果，世事有轮回！
....中华民族伟大的黄河母亲河与万里长城“向明”文化历经沧桑，不能只从只言片语中，而是从真实的古人、对人、对事的态度和观点中去体会，澄明中华民族伟大的黄河与万里长城“中华巨龙”历史文化——\'不忘：“忧患兴邦，兴利除弊“深切的扎根于广大人民。
一个国家、一个民族、一个人环境好，什么都安逸，就最容易堕落了，太享福，会把自己毒死的。…历来艰难困苦的民族，往往是站得起来的……伟大民族！
…伟大的中华民族开创山西母亲河万里长城《雁门关》历史文化，以崇拜“天下九塞、雁门为首”，这一象征最高人文品德的“中华巨龙”文明先河。
人们常说历史是“根”文化是“灵魂”。无论是从中国实体万里长城“中华巨龙”历史上的今天，还是从中国万里长城“中华巨龙\"历史文化入手，对中国万里长城的历史文化予以整体认知、比较、把握，将凝固的中国万里长城“中华巨龙”历史变成鲜活的新闻，都是能够可以看的見摸到的，让已逝的中国万里长城??
中国万里长城研究过去几十多年来，有关中国万里长城研究从未间断过。但由于现代对中国万里长城的研究，存在种种的“官本位”因素的制约，在全盘否定伟大的中华民族万里长城对“人的教育”的思维定势下，还远远谈不上客观公正。?
总体上说，在国家体制内的研究，基本上是以官方“军事防御为主导”的判决做理论注释。民间的研究则失之于偏激和狭隘，缺乏理性的思考和大视野。真正站在客观、公正的立场，以对历史负责的态度作为研究成果可谓凤毛麟角。
迄今为止中国大陆出版的号称“中国长城志”史书的著作，绝大多数或为个人化的回忆，或为片面取证主观臆断的伪善研究，或为敷衍成文的奉命之作，鲜有能称之为“万里长城史”的著作。 ?
我认为，之所以出现这种状况，根本原因是缺乏思想统一的“万里长城史”学术正气。要打破现状，首先要倡导学术正气，广开言路，给各种思想学术观点以自由表达的空间，做到知无不言，思无不言。中国万里长城历史文化研究，连争鸣的检验都经不起，何谈经得起历史的检验？只有全方位展示事实、多角度观察事实、各种万里长城学术观点自由表达和交锋，才有可能最大限度接近万里长城历史文化的真实，才有可能给后人留下尽可能全面的真实“万里长城史”史料，以及尽可能有益的“万里长城史”的历史文化借鉴。?
基于上述认识，方向错误，等于白干。我将自己对伟大的中华民族开创山西母亲河万里长城《雁门关》的一些观点表述如下：
中华民族古人开创山西万里长城以“天下九塞、雁门为首”这一象征最高品德的文明先河。这些观点也许不正确，也许失之于偏颇 ，但确是我亲身经历考察的感受和多年思考。
山西位于太行山之西，黄河以东。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被称为“表里山河”。春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。中国万里长城在司马迁《史记》中有明确记载：“秦已并天下，乃使蒙恬将二十万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮至辽东延袤万余里，于是渡河，据阴山，逶迤而北，暴师于外十余年”。从实际情况看，中华民族万里长城“中华巨龙”的历史文化形成和发展起到的文明，孕育了中华民族的古老山西省文明，如今还养育着亿万炎黄子孙。
在中国有历史记载：夏、商、周三代有“道”之时不曾修长城，而修筑长城始于“礼崩乐坏”的春秋战国时代。古代大雁是被寓为最高品德的完美象征，据说伟大的中国万里长城“雁门关”，既是以大雁象征的最高品德而得关名。《舆图志》云：“天下九塞、雁门为首”。凡此种种，都在理论与实证研究中不断丰富和充实着中国万里长城的“雁门关”，这一特殊有形的人文内涵，是以追求和平的力量源泉，蕴藏了万里长城的历史价值和文化意义实在太厚重、太巨大了！
中国万里长城中华巨龙历史文化对于中华民族，不仅不是战争军事的失败，政治的失败，更不是文化的失败，更不是精神的失败。中华民族是多元一体，国家的统一、民族的团结、长城边关内外社会经济贸易的繁华发展，依然在证实中国万里长城历史文化就是一个文明的文化整体。所谓中国万里长城是一个文明的文化整体，也就是说，万里长城历史文化是中华民族文明的组成部分，中国万里长城历史上的“文化，教育，民族\"价值是完整的、不可分割的。
中国万里长城文化是在多民族经济繁华共存并处、相互融合，多元文化兼容并蓄、相互交融的历史和现实，充分展现和印证了中华民族是贸易多元一体和统一多民族国家发展的文明历程。据悉，西口归化城，（今呼和浩特市）山西商人通常指《走西口》，是“杀虎口”以西的口外。山西万里长城《雁门关》千百年的历史征程和文化积淀，反映在北京故宫博物院午门前即有东西对称轴上两座人文建筑设计雁翅楼为证，为什么故宫共有四座城门，所有门是入门为“方门”，出门为“圆门\"，《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 而明清两代官员形容进皇宫“战战兢兢，如履薄冰”的印象。在山西商人相信促进了贸易繁华大道，“人心正而风俗厚”的行为准则、价值观念和信仰。??
相传，山西万里长城的“杀胡口”，被改为“杀虎口”其意在德不在险，守德胜于守险，中国传统讲：征服与隔离都不是处理民族关系的有效途径。因为，自古晋人善商，山西人经商贸易历史悠久。实际上的山西商人《走西口》，是在《走中国万里长城》，实际上的山西商人发挥着“守德”的原动力，增强了万里长城文化内在的进取精神和创造力量。事实上山西人世世代代西出“雁门关”，可说晋商文化与中国万里长城有着割舍不断的深情。随着时代的推移和社会的进步，这一万里长城贸易繁华贡献所涵负的人文价值和历史意义必将弥趋彰显。??
山西万里长城的历史悠久。山西的万里长城关隘多，是其伟大的万里长城十三关，山西著名边关隘口就有六座历史文化和地理形势所决定的。相传，中国古代山西商人是以长城凸出的城垛与凹进的垛口形象，代表天与地的形式，他们在于神奇的铲状\"布币\"两端一凸一凹巧妙的对称相合。由于山西商人——是富有耐人寻味的中国万里长城历史和黄河文化积淀，也是维系了中国万里长城“丝绸之路”历史文化人文化的脉络绵延不绝，哺育出华夏文明以人为本、生生不息的包容精神和优秀品德。
置身于山西黄河与長城相融交汇的忻州市保德，河曲，宁武，偏关等县，为什么山西保德，偏关一带黄河与長城岸旁，他将万里长城相互间巧夺天工的建筑方墩台子，圆墩台子？？？这难道是源于中华文明超前的思想境界，优其水泉堡双子座烽火台和编头关黄河畔上为什么修建一座护宁寺的人文地理教育意义非凡，都可称得上是中国古人以黄河文化与长城历史“抱圆守方”的人文法则典范。从一种科学的角度来讲，它们所体现出的积极的交流作用和广泛的历史文化意义，已经超越了黄河文化与长城历史的地域文化范畴。
因为，古代中国追求伟大的母亲河与万里长城的人文精神。而中国黄河母亲河与万里长城的人文精神，突出“抱圆守方”的人文法则，正是在中华文明精神层面上维系着国家，民族，社会的稳定。它们所记录的不管在什么样的国家和民族体制下，只有国家民族社会稳定，国家才能贸易繁华和贸易强国，百姓才能安居乐业，是体现了中国黄河文化与长城建筑交流史上永久的辉煌。??
它们实际上在很大程度上是被中国古人以“天人合一”人文思想设计构思与大自然相结合，具有中华文明“抱圆守方”的人文法则，具有中华民族黄河文化与万里长城最深远的历史意义和最深刻的现实意义。??
中华文化，文明渊远。在全世界人类文明高度发达的今天，中国文化强调“有生才有德”的观点。 秦皇汉武以后，东西方文化在黄河“母亲河”以西，故称河西走廊的万里长城这里交汇融合，从而有了中国商人“丝绸之路”贸易繁华的驼铃声声，这是世界文化史上的一个“贸易强国”文明奇迹。另外，山西有很多万里长城边关和古塞的取名如：天门关、永和关、娘子关、宁武关等，都是以人文思想重在守德而得关名。常听山西商人说“道在那里，道在天上，天在哪里，天在人心。”因为，天人和谐的天下观念，在山西商人来说不是迷信。我们适当针对中国优秀传统文化来定位，不是只有山西商人发现万里长城以“雁门关”为精神支柱，形成“诚信”道德经商做人。??
确确实实，山西商人早就把万里长城视为天经地义的“诚信”道德准则。为多民族的友好和贸易交流着想，是山西商人开创着万里长城以“天下九塞、雁门为首”这一象征最高品德的文明先河。我们从整个中华民族发展的历史线索中来看、来分析，中国万里长城《雁门关》文化是什么？什么是中国万里长城历史文化的文明精神？我们会发现，中国古代修筑万里长城的一些历史事实，我们今天的人们并没有全面认真的去综合研究中国万里长城的史学价值，更没有去综合研究中国万里长城建筑设计的人文含义。可说，中国古代是结合修筑万里长城，十分注重塑造长城“我像人”文治与教化“至善”的道德人格，十分注重培养具有长城民族的“君子”品德。??
追溯万里长城“雁门关”的文明源头，这种大雁历史文化价值不是孤立的，雁门关之称，始自唐初。雁门关关城踞于雁门山雁门之口，距山西省代县西北的20公里。雁门关有关门三座，即东门、西门和西门外的一座南北向小北门。考察研究发现，为什么雁门关东券门上是“天险”题字？？为什么西券门上是“地利”题字？？？北门门额石匾刻“雁门关”三个大字，其两侧镶嵌砖镌联语：“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关” 。
很显然，既有山西万里长城“雁门关”独立性的、历史文化人性化的、理与法综合性的三位一体系统特征。为什么中国历代的重要思想家，大多是继承和发挥着这一创造性“天人合一”的人文道德观？？中华民族讲：天地始终，皆此环中之意的万里长城人文美德和时代气息。有理由说：山西长城“雁门关”独立性的形象，是公理，是正义。他们也是以追求民族和平的力量源泉。实地分析，山西长城“雁门关”，因地形，用险制塞，他更是蕴藏了中国黄河“母亲河”与万里长城的历史价值和文化意义实在太厚重、太巨大了！??
我们必须对中国万里长城有个自觉的认识，必须给中国黄河“母亲河”文化一个恰当的定位。中国黄河与长城两条“中华巨龙”真实的文明之美，中国黄河与长城文物建筑遗址的客观存在，是可以忽视的吗？？？山西长城“雁门关”以人为本的“诚信”品质，则是突出德在人生的体验，又是在寓示着山西商人经商做人胸怀远大，事业长久的根本。??
山西万里长城实体“雁门关”，为什么要结合非实体的西券门“地利”人文题字？东券门的“天险”人文题字？？？然而山西长城宁武关的三个城门题字，也是言简意赅，南城门是“迎薰”，西城门是“人和”，东城门是“仁胜”人文题字。依据中国孔子的“仁”，不仅仅是指中国万里长城应当具有非实体的万里长城人格境界，而且还应该是一个社会应当具有的“和谐”人文理想境界。??
中国山西黄河母亲河与万里长城两条“中华巨龙”的文明所起到的实质性文化意义，在过去中国山西商人经商是共知的事实。中国黄河长城文化的文明，又是以传统黄河与长城的人文精神，最活跃的民族语言相互融合的文化形态，一方面形成民族与民族团结，人与人和谐一整套行之有效的文治与教化为准则；另一方面是以母亲河万里长城的文明系统形成了中国人类的道德规范和强大精神力量，以保证伟大的中国母亲河万里长城内外与各民族间的相互经济活动和文化交流上的有序性。
中国黄河长城文化的文明，所表达出的人文教育极富一种综合性的和立体的史学价值，弘扬中国传统黄河长城“中华巨龙”的人文精神，这一古朴典雅的和谐之美，仅仅用语言文字是无法表达的。这是因为中国长城文化是以最真实的黄河母亲河与万里长城建筑设计规范，用在切合实际的母亲河万里长城历史文化功能上，是“在德不在险，守德胜于守险”。??
中国黄河长城文化两条中华巨龙的文明精神，潜在文治与教化的人文凝聚力，更是影响中华民族团结，和平，统一几千年，最能够体现出母亲河万里长城的不同地域特色！所以中国母亲河万里长城文化的文明精神，人文建筑的设计神奇，正是中国古代结合地理、历史和以文治与教化为背景，经历千百年来的形成。中国山西万里长城《雁门关》，所表达出的“天下九塞、雁门为首”的文明精神，足见长城“雁门关”这一特殊有形的人文内涵，在建筑语言的表现形式上，言简意赅的表现方法上，弘扬着中国母亲河万里长城鲜明的文治与教化的民族个性特征，弘扬着中国母亲河万里长城与时俱进的人文品质和中国传统“诚信”的和谐精神。??
中国山西商人更是继承了黄河长城精神文化包容、宽容的民族和谐精神，首先在中国西部的“丝绸之路”，山西商人举起了“感情通蒙疆，忠信柔远来”，是以山西商人《走西口》实际的在外生活为切身体验，融会于天下和谐观念的晋商文化意识。??
历史是最无情的东西，它可以把一切谎言打得粉碎。在中国母亲河万里长城历史文化上，在民族融合潮流的席卷之下，山西商人是以杂居得愈久，民族心理沟通得愈深；在于晋商文化的文明发展、是以转化为中华民族“诚信”的文明精神确立在明朝和清朝五百年之间。根据山西商人的发现：中华民族以人文教化的形式来代替法制的创举，伟大的万里长城《嘉峪关》是最为典型。我们应该从中国万里长城老龙尾，汉代在西部的一北《阳门关》和一南《玉门关》对称形成的阳德阴刑建筑设计形式，为什么到万里长城《嘉峪关》自东向西喇叭口式的城关建筑实地考察。为什么万里长城嘉峪关东券门题字“光化”，西券门题字“柔远”来分析，正是中国万里长城文化的文明精神，时刻在讲“光化去，柔远来”，讲文治与教化双向性的和谐观念。??
更具体一点讲，中国万里长城《嘉峪关》独具特色的嗽叭口式西头大，东头小的这一建筑设计观念，西城墙长166米，东城墙长154米，南北城墙各长160米。它们鲜明的寓示着中国文化在向西方国家及少数民族地区传播“化、教、劝、率”的人文地理教化功能。甚至从中国长城文化的文明精神，长城嘉峪关三座城门“光化门、朝宗门、柔远门”，更加能够唤醒人们“守德胜于守险”的意识。可是，现代所谓的中国长城专家、一些学者、主流谋体论坛对长城嘉峪关的宣传，还是视而不见，多以“天下第一雄关”军事防御为主导的宣传，这样是把中国黄河与长城真实的文明之美，中国长城《嘉峪关》建筑设计地理文化的文明，所代表的人文精神都忘得一干二净了。??
我们必须对母亲河万里长城有个自觉的认识，必须给中国黄河与长城文化和文明一个恰当的定位。中国传统习惯于精密推理和详细论证。让我们以一个伟大的祖国母亲河与万里长城历史研究者的眼光，鸟瞰一下整个中国母亲河万里长城文明史，人们就会发现，中国黄河长城文化的文明精神，文物建筑遗址的客观存在是可以忽视的吗？？？中国母亲河万里长城起源是有其辉煌的历史。在中华民族五千年的文明历史里，“汉代屯田以兵，唐代屯田以民”，不仅让人们认识到，中国黄河长城文化“中华巨龙”人文体現的文明精神，更是感受到中华民族是最善良的民族，能让人们认识到中国母亲河万里长城历史文化，为什么汉代列四郡、设两关？？为什么中华民族古代万里长城《老龙尾》建筑工程的设计规范，南有《玉门关》，北有《阳门关》的依据自然设计环境模式化？？?中国黄河长城文化的文明精神，对中国来说是边缘的长城，从对整个亚洲内陆来分析，却是一个文治与教化中心的中心。??
明代，中国万里长城设置长城九镇是：甘肃镇、宁夏镇、延绥镇、固原镇、山西镇、大同镇、宣府镇、蓟州镇、辽东镇。为什么秦始皇开始是在东方最早设置万里长城山海关“老龙头”？？？汉代是在西方最早设置万里长城《老龙尾》玉门关与阳门关一南一北，一阴一阳对称？？？我们应该说，考察分析中国万里长城文化和文明精神，中华民族的万里长城融会于人文内涵的地理环境构筑，是因地制宜，因险制塞，有形皆有法，融理法为一体，既有中华民族万里长城独立性的传统特色人文化蕴藏，又是展示中国万里长城古老文明的苍茫之美，浓缩了万里长城在“丝绸之路”上的民族风情。中国长城文化与文明精神，就研究万里长城而言，我们弘扬万里长城真实的文明，中国古人开创着万里长城以“天下九塞、雁门为首”，这一象征最高品德的文明先河，具有着深远的人文教化功能和民族“诚信”精神的历史意义、深刻的现实意义。??
致敬。共勉??
欢迎各界中国长城专家、学者来电来函不吝赐教、共同探讨中华民族开创着母亲河万里长城以“天下九塞、雁门为首”，这一象征最高品德“中华巨龙”的文明先河。一朝一夕，善良的去做自己想做的事。
本贴最后一次由禾齐秀修改于2018-09-13 10:16:22
水 流 心 不 竞，云 在 意 俱 迟。 宠辱不惊，看花开花落。 去留无意，随云舒云卷。
本帖由 禾齐秀 于2018-09-13 08:58:20发表
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