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近日,笔记本坏了,手工简易修改。 揭秘中华民族开创中国万里长城“天下九塞、雁门为首”!这是象征着中国万

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近日,笔记本坏了,手工简易修改。

揭秘中华民族开创中国万里长城“天下九塞、雁门为首”!这是象征着中国万里长城“向明”历史和文化最高品德的文明先河!!!


揭秘中国万里長城“雁门关“,今天核心在于突出中国万里長城“向明”的历史文化精神象征。寻根山西长城“雁门关”文化,中国万里長城作为中华民族的“向明“脊梁不能忘。我们现代人一定要牢牢记住中华民族先进文化的传承,虽然我们中国長城文化受各种以所谓“敌楼、敌台、軍事防御”画地为牢导致断裂,也不要被一些西方国家落后文化污染。我们伟大中国万里長城历史文化与文明,拥有近两千多年浑厚、壮阔、深邃、雄伟的中国万里長城博大根脉不朽,中华民族的万里長城“向明”精神,依然是中华民族与时具进、伟大复兴的向心力和凝聚力。


中华文明“天人合一”的大美山西长城“雁门关,行进在一个绵延两千多年的中国长城节,子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”例如:我们置身于山西保德、河曲、偏关等地,为什么在山西一带黄河岸旁,中国古代将万里长城相互间巧夺天工的文物建筑成为方墩台子?!圆墩台子?!这里难道不是古人源于对中国黄河与万里长城“抱圆守方”设计超前的思想境界?!


我们作为每一位山西人,要从深入研究弘扬大美山西“雁门关"整体文物建筑设计规划出发,这不是空穴来风;目前党中央宣传二千年前之“一带一路”,这也不是从天而降……如今,就象伟大中国领航于世界之中亚、西亚、西欧等等。

虽然许多都是中国古老的“一带一路”航程路线,中国古代山西“雁门关“,从唐代由“塞"变“关"的优秀传承历史和文化,人们可还是喜欢看一看、愿意听讲一讲。

现当代中华民族是个大统一的国家,不只是过去“塞外与中原”?里面有“大美山西"沟通全世界太多感人至深“人文与自然”人性化的瞬间。大美山西長城“雁门关”,她是中华民族的万里长城“天下九塞,雁门为首"历史和文化,天、地难量!


只有从中华文明“天人合一”的万里长城,探索、研究中华民族开创“天下九塞、雁门为首”的法则,从大美山西长城的文物建筑设计上“方墩台子,圆墩台子”角度来讲,它所体现出的积极的融汇交流作用和广泛的黄河与長城地域文化意义,已经远远的超越了山西地域历史和文化的范畴。


我们要为中国十九大两会加油……国家文物局与中国长城学会三十多年,应该说:宣传、研究、挖掘伟大中华民族的万里長城历史和文化,是荣耀,更是您们应负之责任。

伟大中国万里长城震惊全世界三十年的遗产历史和文化……大美、精彩在“河北、陕西、山西、甘肃、宁夏”得天独厚,从黄河《母亲河》与万里长城两条“龙”的相融交汇,以“抱天守地”,写尽了中华民族之历史、到演变为“抱圆守方"人生,写透了世间之人文与自然哲理!

几十年里研究伟大中国的万里长城,考察陕西榆林镇北台“向明”二字与启明星建筑文化的神奇魅力,被伟大中国黄河《母亲河》与万里长城历史文化定格的超一级世界文物遗迹,挺好。“光明深处,陕西、山西静好”选题。

人们必须远离现代所谓長城砖家以“敌楼、敌台、军事防御”画地为牢、“群兵渎武"广告式《中国長城志》造傻,败类宣传坏了兴致,真实的历史也有记录!

伟大中国黄河《母亲河》与万里长城文物建筑遗址融汇上,全国唯独只有陕西、山西等处的黄河与长城相融交汇,每一座方方正正、圆圆的“方墩台、圆墩台”都是稀世罕見。

早期热忠探索研究山西商人发现,为什么自古被称为“雁行客”?!那是原于山西商人她们千百年来“春去秋回”的长期出外走南闯北的经商,对中国万里长城“天下九塞、雁门为首”历史文化,有着一种特殊的感情。 山西商人,为什么每当“十五中秋”,她们十分对家乡亲人的思念?更是以中国历史和文化“诚信”为本,对“家乡”亲人有根有据的自觉确认。 揭秘中华民族开创山西“雁门关”长城“天下九塞、雁门为首”!发现这是象征着中国万里长城“向明”最高品德的文明先河!!! 山西商人,创立“禾齐秀”,禾:为万物的统称, 齐:为共谋商事必得之力, 秀:为万业追求最高之境界、就是对于中国万里长城山西“雁门关",对于山西商人“诚信”之本质的揭示。


进一步研究中华民族开创“天下九塞、雁门为首”的法则,如同屈原所作楚辞中的一篇代表作《天问》 。全诗373句,1560字,一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题,层层设问,用提问的方式表达自己的观念和价值取向,情理交融,声情并茂,宛若梦笔生花,令人读来兴趣盎然,绝无枯燥之感。


因此,揭秘中华民族开创“天下九塞、雁门为首”, 我也根据这个原理总结了三条:【言之有物,言之有据,言之有法】。这对于现代的长城研究来说,很有启发、探讨意义。如果希望在中国万里长城历史和文化研究上有所造诣,那不仅需要勤奋,更需要天分。


中华民族开创山西長城“天下九塞、雁门为首”,不仅透着中国万里长城文物建筑设计的美至景色,还蕴含着幽深的山西地方历史和文化。研究中国万里长城,每一次来到那里,“雁门关”都让我驻足仰望和沉思。中国万里长城山西“雁门关"的历史文化还有待于我们去全面认识、去系统挖掘,这就是中华民族开创万里长城“向明”历史文化之神圣!!!


我们登上中国万里长城山西“雁门关",可一览中华悠久文明,壮丽河山,居高临下,尽览崇山峻岭的壮丽景色。领略到中华民族创造万里長城“向明”历史文化的大智、大勇,也可以感受到国家、民族之担当。我们更会感叹古人的伟大,古人的智慧!远古的回忆似乎在刹那间被唤醒。我们現代人看到山西“雁门关"长城,大家都会一直惊叹,它难道仅仅是雄伟,壮观,奇险?!

伟大中国万里长城“向明”的历史和文化悠久、大美山西“雁门关"鲜明的在寓示着中国文化向西方国家及少数民族地区传播“化、教、劝、率”的教化功能。这些也是大美山西“雁门关"的历史和文化特殊背景,更是笔者真实科学的考察和研究发现。中国万里長城大美山西千年“雁门关"文物建筑设计,更是江山代有人才出,各领风骚数千年。


时代选择了伟大中国万里长城“向明"历史和文化,中国万里长城又做出了无愧于各个时代的、各个民族的、实践中华民族“和平统一”的伟大历史和文化贡献!


人们常说历史是“根”,文化是“灵魂”。中国万里长城“向明”的历史文明是人民创造的,但又是在山西长城“雁门关"极其艰难、曲折反复的各个国家、民族分裂和分争情况下创造的。无论是从中国实体万里长城历史上的今天,还是从中国非实体万里长城“天人合一”的向明历史文化入手,对于中国万里长城“雁门关”的历史文化予以整体认知、比较、把握,都能够冷静、客观、记录中国万里长城“向明"历史文化的展示。星转斗移,古人曰:“大言无声”。将凝固的中国万里长城“雁门关",变成鲜活中国万里長城“向明”的历史文化新闻,都是能够让已逝的中国万里长城昨天,化为真实流动的、中华民族“向明”的历史文化影像。


总体上说,我们对中国万里长城“向明”的历史文化探索不夠完善,現当代在国家体制内的研究,基本上是以官方“敌楼、敌台、军事防御为主导”错误的判决做理论注释。民间的研究则失之于偏激和狭隘,缺乏人文与人性的、理性的思考和宏覌大视野。真正站在客观、公正的立场,以对中国万里长城历史和文化负责的态度,作为研究中国万里長城“向明”历史文化,能够出成果的可谓凤毛麟角。

在中国有历史记载:夏、商、周三代有“道”之时不曾修长城,而修筑长城始于“礼崩乐坏”的春秋战国时代。中国古代大雁是被寓为最高品德的完美象征,据历代民间和山西商人传说:中国万里长城的大美山西“雁门关”,既是以大雁象征的最高品德而得关名。《舆图志》云:“天下九塞、雁门为首”。凡此种种,都在理论与实证研究中不断丰富和充实着中国万里长城的“雁门关”,实地分析,大美山西长城“雁门关”文物建筑整体设计:因地形,用险制塞,这一特殊有形的人文内涵,是以追求、拯救各个民族“和平”的力量源泉,蕴藏了中国万里长城“向明”的历史价值和文化意义实在太厚重、太巨大了!

伟大中国万里长城“向明”的历史和文化,对于中华民族,古人曰:“和则两利,战则两伤”,这里不仅仅是一个国家和民族战争、军事的失败,政治的失败,也是文化的失败,更是中华民族“向明”精神上的失败。中华民族是多元一体,国家的统一、民族的团结、长城内外社会经济的发展,依然在证实中国万里长城“向明”历史文化,就是一个文明和文化,人文敎育整体。所谓中国万里长城是一个文明和文化整体,也就是说,中国长城文化是中华民族文明的组成部分,中国万里长城“向明的历史和文化价值是完整的、不可以官方和新闻媒体“敌楼、敌台、军事防御为主导”分割的。

追溯万里长城山西“雁门关”的文明源头,这种大雁文化价值不是孤立的,雁门关之称,始自唐初。雁门关关城踞于雁门山雁门之口,距山西省代县西北的20公里。雁门关有关门三座,即东门、西门和西门外的一座南北向小北门。考察研究发现,为什么雁门关东券门上是“天险”题字?!为什么西券门上是“地利”题字?!北门门额石匾刻“雁门关”三个大字,其两侧镶嵌砖镌联语:“三关冲要无双地,九塞尊崇第一关” 。



很显然,中国万里长城“雁门关”,既有独立性的、历史文化人性化的、理与法综合性的三位一体系统特征。为什么中国历代的重要思想家,大多是继承和发挥着这一创造性“天人合一”的人文道德观??中华民族讲:天地始终,皆此环中之意的人文美德和时代气息。有理由说:山西长城“雁门关”独立性的完美形象,是公理,是正义,他们也是以追求各个民族“和平统一”的力量源泉。


山西长城“雁门关”以人为本的“诚信”品质缊含是可以常期忽视的吗???山西长城“雁门关"文物建筑设计,则是突出德在人生的体验,又是在寓示着山西长城民族做人胸怀远大,事业长久的根本。山西实体长城“雁门关”,为什么要结合非实体的西券门“地利”题字?东券门的“天险”题字???然而山西长城宁武关的三个城门题字,也是言简意赅,南城门是“迎薰”,西城门是“人和”,东城门是“仁胜”题字。依据中国传统的“仁”,不仅仅是指中国万里长城应当具有的天格、地格、人格最佳境界,而且中国优秀传统文化讲“五格":天格、地格、人格、出格、入格,还应该是一个国家、民族、社会秩序井然,应当具有的美好“和谐”理想之境界。


最真实的山西长城“雁门关”大自然文物建筑设计方案,用在切合实际山西“雁门关”的功能上,她们是“在德不在险,守德胜于守险”的历史见证者。


现代,由于社会上一些所谓的长城专家、学者强调“敌台、敌楼、军事防御为主导”,问题使得一些人想千方百计回避万里长城“向明”历史文化的文物建筑设计现实,于是出现了“军事防御为主导”的防御观念。要看到,中国黄河“母亲河”与万里长城的整体“美”,不仅仅是探讨中国黄河与长城学术理论的问题,也是整个国家和社会的一些不良风气和倾向问题。


反复二十多年详细考察山西長城“雁门关"地理之名称,是自唐初变塞为关。《唐书"地理志》描述这里“东西山岩峭拔,中有路,盘旋崎岖,绝顶置关,谓立西径关,亦曰“雁门关”。为什么中国万里长城是以“天下九塞,雁门为首”???过去山西商人相传,大雁之形象自古是被作为中国人类文明的尺度。


确立中国万里长城“雁门关”主题历史文化,过去在中国民间说:“长城挡君子,挡不住歹人” 。而中国长城“雁门关”这一万里长城的边关重镇,是以“雁门关”遗址文物建筑语言的表现形式上,言简意赅的表现方法上,弘扬着中国万里长城鲜明的文治与教化的民族个性特征,弘扬着中国万里长城与时俱进的人文品质和中国传统“诚信”的和谐精神。


《雁门志》记载;"秦汉以为北边,代山高峻,鸟飞不过,中有一缺,鸿雁往来。代多鹰隼,雁过被害。惧其门不敢过,呼为巨门。雁欲过其山,必衔芦一枝,然后敢过。鹰隼见而惧之,雁得过山,即弃芦枝,因以名焉"。确确实实,这可不是民间的偶然相传,更不是什么巧合,她们可是山西商人“常住客”精神的真实写照。为什么大雁嘴里衔一枝芦苇草可以过长城《雁门关》???相传雁类自古被誉为"节义",这一中国优秀传统文化流传久远。中国古代说起大雁的文化意义,它们是最高品节人性化的文明精神和“节义” 象征。并且是以中国万里长城“天下九塞,雁门为首”,来形容中国万里长城非实体《雁门关》文物建筑设计文化的实质精神。


中国长城文化非实体的文明精神,中国万里长城《雁门关》的文明:“天下九塞、雁门为首”。所起到的实质性历史和文化意义,在过去中国山西商人是共知的事实。中国万里长城《雁门关》的文明,所表达出的最.高品节、人性化的文明精神,极富一种综合性的和立体的史学价值,仅仅用语言文字是无法表达的。在于中国长城文化与文明精神,是以真实的文物建筑设计方案形势,用在切合实际的长城功能上是“在德不在险,守德胜于守险”。


传承文化,继承发展!!!大美山西《雁门关》文物建筑设计的文明:“天下九塞、雁门为:首”。历史和文化悠久的山西《雁门关》文明还有待于我们去认识、去挖掘,这就是山西!



致 礼:!

我曾经二十多年前做过一些探讨,形成了一些观点,乘此机会,提出来敬请各位爱好《中国万里長城》朋友批评指正。

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水 流 心 不 竞,云 在 意 俱 迟。 宠辱不惊,看花开花落。 去留无意,随云舒云卷。
本帖由 禾齐秀2017-09-11 17:31:36发表


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