“北门锁钥”解
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八达岭西门之外侧，匾刻“北门锁钥”，是明万历十年(1582)所建。这个所有游客都司空见惯的“北门锁钥”究竟怎么解释？由于八达岭是“关山最高者”，历史上就曾经叫“北口”,八达岭西门古时又称“北门”，容易使人以为“北门锁钥”是专为八达岭而题，其实不然，“北门锁钥”是一个成语，其产生的年代比修建八达岭城门要早的多。
据《左传·僖公三十二年》记载：春秋时期，秦国和郑国结盟，秦国大夫杞子住在郑国国都，派人送信给秦穆公说：“郑国人对我信任，让我掌管都城北门的钥匙，若大王派兵偷袭，就能占领郑国。”《左传》的原文是“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”这段记录确实有了“北门”和“钥匙”的构件，但完整的成语“北门锁钥”似乎尚未形成。而且这个记录的核心含义的是有了钥匙就可以打开城门，恰恰没有强调城门的牢靠坚固。
时间又跨越了1000的多年，历史由春秋进入宋代。宋景德三年(1006)，寇准被人诬陷，宋真宗免去寇准相职，派他到外地做做官，“知天雄军镇守大名府”(《资治通鉴》)。那时北方辽国势力坐大，河北大名府已经是宋与辽国交兵的前沿门户，位置十分重要。有一次，辽国使节经过大名府，慕寇准大名便来拜见。辽使知道寇准已被罢相，于是故意挑动地问寇准：“先生德高望重，为什么不在中书省做大官了？”寇准机智巧妙，凛然回答说：“主上以朝廷无事，北门锁钥非准不可。”寇准说：皇上以为朝廷那边没什么大事，而大名府“北门锁钥”这样的大事非寇准担当不可。事后寇准还撰写楹联一付悬于衙署中，联曰：“东郡股肱今右辅，北门锁钥古天雄。”以上“北门锁钥”文字的记载出现在宋孔平仲的笔记小说《孔氏谈苑》中。所以寇准是否真的说过“北门锁钥非准不可”已经不要紧，即使“北门锁钥”不是出自寇准之口，但也肯定出自《孔氏谈苑》作者之笔。所以“北门锁钥”最迟在宋代已是成语，形容掌控要紧关口的关闭和开启大权，泛指北方的军事要塞，用在八达岭城门上真是再恰贴不过了。
除了八达岭西门，长城沿线还有其他“锁钥”之地。如形容山海关的对联“两京锁钥无双地，万里长城第一关”；如明长城山西镇老营堡西门上镶嵌的“晋北锁钥”的石匾等。至于“锁钥”如何精确解释，并不是一个显而易见的问题。众所周知，锁是闭锁保安，而钥匙是开锁的，两者本相克，所以“锁钥”组合就如同“矛盾”组合。古有韩非子者，写下著名的寓言故事：
“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”设或将寓言中的盾和矛改成锁和鈅，那末寓言应该是这样的：
“匠人有鬻锁与鈅者，誉之曰：‘吾锁之坚，莫之能陷也。’又誉其鈅曰：‘吾鈅之利，于锁无不陷也。’或曰：‘以子之鈅陷子之锁，何如？’其人勿能应也。”果如是，那么毛主席著作《矛盾论》可称《锁钥论》；《正确处理人民内部矛盾》可称《正确处理人民内部锁钥》。
历来方家郁于长城的军事作用，偏重强调“锁鈅”固若金汤的一面，但“鈅”字怎么解，不好细说，只好比较抽象的解释成军事要隘，紧要关口等。作者以为不必复杂化，还原锁和钥的本来功能即可：“锁钥”即是和平通商时开门迎客，烽火连天时闭关迎敌。长城既是古代保护中原地区社会统一，经济发展的军事系统，又是促进民族融合，相互交流的纽带。这就是“北门锁钥”的本义，八达岭恰当其份也！
图一：远东游记 1909年
图二：前往蒙古的驼队通过八达岭 民国
图三：雄关如画 2010年
本贴最后一次由老普修改于2012-04-05 11:45:10img_file=/photo/upload/2012/04/13335155020.jpg
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长城民族的象征，抗战民族的独立，我用一生寻找长城和抗战的交汇点。
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本帖由 老普 于2012-04-04 12:58:22发表
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