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| 四目神考 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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这是我报告当中的一部分，还没有正式发表。先拿出来跟大家切磋一下，请指教。
四目神：四目神是龙王庙壁画中常见的神，一般的形象是身着长衫，头戴儒巾，手持木工尺，最主要的是长着四只眼睛，让人看他时产生眩晕的感觉，不敢久视。在龙王行雨图中，四目神双手向上平举木工尺，在回宫图中则是怀抱着木工尺。木工尺有直尺、曲尺（拐尺）两种，在下花园龙王回宫图中的四目神同时拿着直尺和曲尺。四目神的主要职责是丈量布雨的范围和深度，从技术层面对龙王降雨工作进行监督，相当于今天的气象部门，降雨后经常要公布降雨量和降雨范围。
“四目神”的形象由来已久，元代永乐宫壁画中就有“四目神”的形象。传说黄帝、仓颉、虞舜、项羽、李煜、鲁班等有奇特功能的人都是四目。有一种说法，四目和四面在古代是光明的化身，被当作太阳神来崇拜。据《太平御览》卷七九引“黄帝四面”，是太阳的化身。传说中的造字之人黄帝的助手仓颉是四只眼睛，通过文字给人类带来光明。就连黄帝的“女儿”旱魃都是四只眼睛。
古文献中没有“四目”的记载，但却多处记载了“重瞳”。重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔,在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人。《史记. 五帝本纪》有“虞舜者，名曰重华。”孔安国注：“目重瞳子，故曰重华。”但实际上经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，就像你把照相机镜头分成两半，一样可以用。大概属于“返祖现象”——眼睛有向低等昆虫的复眼回归的趋势。还有一种说法,重瞳是由于脑部长有一种蝇类的寄生虫,会在人体中繁衍,对人体造成伤害,一般拥有重瞳的人,寿命都不久远,而且具有一定的遗传性,如果小时候就发现,需要即使就诊,做脑CT.此重瞳极其罕见,所以具有一定的研究价值.
龙王庙壁画中的四目神，按着故事情节分析，最有可能应该是仓颉和鲁班。传说中仓颉生有“双瞳四目”，是著名文圣人。仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。古时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。这一传说的可行之处在于仓颉只是传说中的史官，在壁画中地位也不算很高。
但更比较合乎情理还是关于“鲁班”的传说。在一些地区， “四目神” 还常被当作是木匠的祖师爷——鲁班。这可能与间传说中的木匠下雨的故事有关。传说每次布雨都是龙母指派的，万一龙王不在家，龙母为了不误农时，有时也会请上一位上门干活的木匠，叫他帮助布雨。就布雨而言，木匠是当然的外行，他们救旱心切，无意中多滴了几滴，结果闹得凡间洪水滔天，自己也跌落下来。 这一传说的可信之处在于：一是四目神所使用的工具是木匠常用用的直尺和曲尺。二是四目神在整幅壁画中的地位不太高。三是穿着打扮也是民间的士庶常服。
本帖由 nobody 于2009-06-10 22:31:22发表
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| 仓颉，河南人许？ | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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我对“四目神”没有研究。但是仓颉的塑像及 画像的确是四目的。我在仓颉故里的仓颉庙仓颉墓见过仓颉的塑像和画像。仓颉庙、仓颉墓位于陕西省白水县的史官乡武庄。庙址面积17亩，建庙的时间无考证。按碑记看，在东汉延禧5年（公元162年）已经具有相当的规模。以后历朝历代，直到中华民国都有修缮。仓颉庙石碑云：“古彭衙地，阳武利乡乃仓颉毓精孕灵之区也。”武庄距阳武村一里。相传，阳武村是仓颉的出生地，武庄是埋藏仓颉的地方。《史记》所载：“仓颉居武阳，卒葬衙之利乡亭南。”那里有历代碑刻17通。其中有“仓颉庙碑”“仓圣鸟迹书碑”“孔子弟子题名碑”“古史仓圣墓碑”等。河南那里没有考察过，不知是否也是规模非凡？
不知对nobody 您的报告论文是否有参考意义？多余了。没有电子版的照片，不能提供了，抱歉。
本帖由 司令 于2009-06-11 01:37:19发表
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| 太感谢您了，我再好好查一下资料。 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 nobody 于2009-06-11 10:35:20发表
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| 仓颉老同志好啊， | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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仓颉老同志好啊，为人民造字，除了事迹就是事迹，没什么劣迹，所以陕西、山东、河南、河北的群众和领导都觉得仓颉是自己的同乡，生于此或者葬于兹，互相争互相吵互相拆台。呵呵。
本帖由 为您服务 于2009-06-11 09:49:55发表
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| 视以四目而明乎中外，听以四聪而达乎远邇 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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所谓“视以四目而明乎中外，听以四聪而达乎远邇”，所谓“询于四岳辟四门，明四目，达四聪”，所谓“广四目周四聪，制理皆在于未萌，作范将垂于不朽”，舜典唐书范仲淹一路数下来，四目（其实未必一定要四只眼，当然也包括四下看）正经很是了不起呢。四目其实是理想，舜典唐书范仲淹其实都是用同样的话茬儿讲同样的道理，可是偏要把这理想的道理人格化形象化，好像也就只能用一个脸上四只眼这招儿了。呵呵。
本帖由 为您服务 于2009-06-11 00:25:13发表
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| 怪不得今天很多人戴眼镜并被称做“四眼”，敢情是有由头的。。。 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-11 06:59:46发表
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| 拜读 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 野人老J 于2009-06-10 22:40:40发表
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| 中国神一场院，四目神半箩筐 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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中国神晒出来少说一场院，四目神足够装半箩筐。九天应元雷声普化天尊黄帝，十个太阳和十二个月亮的老爹太阳帝俊，据说叫姚重华的帝舜，涿鹿战轩辕的蚩尤，增长天王下八将之一的陶元信，造字儿的仓颉等等等等，都有四目形象的记载。
前两年看到有些人讨论古北口瘟神庙里的壁画四目神到底是谁的问题，据说是个谜。俺懒得插嘴，因为俺懒得参加猜谜，俺参加革命工作还参加不过来呢，休闲时候可犯不上参加猜谜。其实照俺看既然是个瘟神庙，庙里的那四目神好像就不用费心思去猜，这神明的身份根本就不是谜，他老人家是四目仙翁陆修敬。这陆修敬据说是重瞳四目，拜浮邱子潘子良为师，后来也沾光得道成仙，成仙后继续关心下界的疾苦，点化了徒弟张远宵，梦中传给张远宵两个铁球儿，告诉他遇有瘟疫来临，把铁球儿扔进山泉，泉水便可化为药物给人治病……从此之后，这四目仙翁就成了瘟神庙们所供奉的主神，瘟神庙们又叫重瞳观了。
闲话少说，回归本题。从楼主贴出的照片看，这些壁画中的四目神恐怕不是上面所说的那些神灵，不是黄帝，不是帝俊，不是蚩尤，不是姚重华，不是陶元信，不是仓颉，也不是陆修敬，这位老同志好像是鲁班——对于这个扛着曲尺给人打工的营造神，后来也被赋予了四目重瞳的伟大形象。北方的村野小庙，合奉道儒工比较常见，老子代表道、孔子代表儒、四目重瞳扛曲尺的鲁班代表工。但是俺现在也就是说说而已，并不能决断，因为楼主的照片太局部太特写了，完全看不出这位四目神和邻居们的和谐关系。
本帖由 为您服务 于2009-06-10 21:47:52发表
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| 先拷下收藏，再对对我手中的四眼神是那一位。 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 野人老J 于2009-06-10 22:18:22发表
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| 发出来让大家看看。我最近跟着为您服务师傅真是开眼界呢 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-10 22:26:35发表
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| 这个师傅有才，阅读你讲经说法很过瘾呢，接着说说吧 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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高级待遇的一种？为啥要四只眼睛？
本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-10 22:14:23发表
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| 仓颉？ | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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记得不准，永乐宫壁画里有他，可查查这方面的 资料。
本帖由 老狄 于2009-06-10 19:23:18发表
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| 我也曾经好奇过这个四眼神仙，并认真请教过人，因此有这个记忆。 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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是不是准确，究竟为什么要四个眼，有待一起探讨。
老狄，一直很感谢你哦。那次九眼楼聚会，我刚做完手术不久，上山的时候身体虚弱到直出虚汗，如果不是你的帽子，在山头上被风吹感冒了就麻烦大了。
什么时候来大同玩吧，请你吃好吃的：-）
本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-10 20:03:59发表
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| 好吧，下次去了找你 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 老狄 于2009-06-10 21:41:11发表
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| 看着晕,象重影了:) | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 安分守己 于2009-06-10 13:34:30发表
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| 印象中，四眼睛的神仙是造字的仓颉?而且 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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这个形象在大同长城沿线也很多。众所周知大同的古寺庙很多，壁画非常丰富。由于特殊的机缘，我还拍到了本地很多国保里的原汁原味的古壁画。在大同长城沿线的偏远乡村里我也搜集了很多这方面的资料，有待具体深入研究。
建筑上的壁画内容是当地历史文化的重要体现，其丰富程度非简单几句所能够概括。我非常愿意和爱好历史文化的诸位朋友一起学习。
下面这个照片出自大同郊区的北宋庄的寺庙，这里的壁画是先在抗日战争期间被日本人研究并拍照做记录后，上世纪后期被本地学者发现的。
本贴最后一次由窈窕好淑女修改于2009-06-10 08:38:05
img_file=/photo/upload/2009/06/12445925270.jpg
本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-10 08:08:47发表
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| 可以一起探讨一下。 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 野人老J 于2009-06-10 21:13:53发表
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| 是啊，这些弄清楚了也很有意思呢 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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野人兄河北堡子的成绩不俗哦，我一直在受益。欢迎关注山西长城：-）
本帖由 窈窕好淑女 于2009-06-10 21:48:34发表
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| 谢谢关注。蔚县还未走完，走完了就是山西了 | | [关闭] [编辑] [删除] [管理] [树状]
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本帖由 野人老J 于2009-06-10 22:15:15发表
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